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红学

红学，研究古典文学名著《红楼梦》的学问。

基础研究与后续研究

红学专家梁归智教授认为，红学研究分为基础研究和后期研究两部份。基础研究有四个分枝： #曹学，即研究曹雪芹的家史和生平，研究小说与曹家的关系。 #版本学，主要分脂批本（目前有十三种之多）和程高本（刻本）。版本研究又以手抄本为主，因为手抄本更接近于原稿本。 #脂批研究，因为脂砚斋主人肯定是曹雪芹很亲近的亲友，通过批语可以找到80回以后的真正情节，可以从中挖掘出曹雪芹的真实生活境况。 #探佚学，根据前80回的内容，考证后28回的内容。（据周汝昌考证，《红楼梦》原书是108回）至于后期研究，如周汝昌的著作《红楼艺术》《〈红楼梦〉与中华文化》等等。后期研究就是在基础研究之上引申的研究。最近有著名作家刘心武经十余年研究之力而建立的“秦学”，即从秦可卿入手研究《红楼梦》。研究古代现实主义小说杰出代表《红楼梦》及其写作背景的一门学问。

红学学派

多数人认为可以分为三派:索隐派自传派文学派红学专家梁归智教授认为，红学研究有四派： #最早是王国维引入叔本华的哲学思想，以西方的视角审视《红楼梦》所开创的文学评论派； #之后有蔡元培为代表，将《红楼梦》与清代历史事件挂上钩，是为索隐派。 #近年有霍国玲、霍力君、霍纪平合著的《红楼解梦》，认为曹雪芹是为自己所爱慕的一位女子做传，此女子曾进宫做了雍正的皇后，曹雪芹为实现自己的政治理想，两人合作毒杀了雍正帝，但政权被乾隆篡夺了……这一派是大多数人不赞成的； #而以胡适、俞平伯为代表的“考证派”是主张家史自传说的；其中周汝昌先生是考证派的集大成者，在此学派基础上有发展，开创“文化思想派”，将红学研究上升到中华文化的高度，既宏扬精华，同时也审视缺陷，他认为《红楼梦》是进入中华文化的“一把总钥匙”。

红学：狭义与广义

:狭义：曹学，芹学，版本学，脂学，探佚学 :广义：狭义+小说研究（时代背景，思想，艺术，人物...）
- 曹学--曹雪芹家世研究。成果颇丰。
- 芹学--曹雪芹身世研究。所知甚少。
- 版本--诸本关系，源流演变，校勘，文字比较，流传收藏史等。
- 探佚--从前80回正文及批语，探求80回后曹雪芹怎么写。
- 脂学--脂批及其作者研究

红学刊物

红楼梦研究辑刊共出15集红楼梦学刊 1979年创刊,当年出了1,2两期.后每年出4期.2005年起,为双月刊.

红学专家

- 王伯沆
- 俞平伯
- 冯其庸
- 蔡义江
- 林冠夫版本专家
- 朱淡文
- 王昆仑人物评论
- 吴恩裕芹学专家
- 周汝昌曹学专家
- 梁归智
- 吕启祥艺术评论
- 梅节
- 刘心武作家索隐派新秀

红学书目

- 王伯沆《王伯沆红楼梦批语汇录》（赵国璋、谈凤梁整理而成）
- 俞平伯《俞平伯说〈红楼梦〉》
- 王昆仑《红楼梦人物论》
- 周汝昌《红楼小讲》《红楼艺术》《〈红楼梦〉与中国文化》<红楼梦新证>
- 蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》<红楼梦是怎样写成的>
- 舒芜《说梦录》
- 梁归智《被迷失的世界——〈红楼梦〉佚话》
- 王蒙《红楼启示录》
- 刘心武《秦可卿之死》
- 朱淡文 <红楼梦论源>
- 林冠夫 <红楼梦纵横谈>
- 孙玉明 <红学.1954>

参考

- 马晴川，(2004)，《大连新商报记者专访红学专家梁归智教授》，原载于大连的《新商报》。 Category:文学 Category:红学

红楼梦

满紙荒唐言，一把辛酸淚，
都--作者痴，誰解其中味？
——曹雪芹

《红楼梦》，文中提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。乾隆四十九年甲辰（1784）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》，此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。成书于清朝乾隆中期(甲戌,1754年)，被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，並被认为是中国古典小说“四大名著”之首，它的影响已经超越了时代和国界，是世界文学历史上一颗璀璨的明珠，甚至在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。爱神星上有两座环形山分别以贾宝玉和林黛玉的名字命名。

作者

請參看：紅學 在20世紀初，「[http://www.bookhome.net/gudian/xiaoshuo/hlm/ 紅樓夢]作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：一、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的；二、紅樓夢的作者另有其人。至於紅樓夢本身則在第一章中說：這個故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數次而成。一般而言，認為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法。

艺术成就

版本

曹雪芹《红楼梦》最初以手抄本形式流传。1792年程伟元和高鹗在程乙本《红楼梦引言》中说：“是书前80回藏书家抄录传阅几30年矣”。可见，《红楼梦》在社会上流传当开始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久，这本书就在社会上流传开来。这些手抄本有的把这本书定名为《石头记》。普遍认为《石头记》或者《红楼梦》的前八十回出自曹雪芹的手笔，但是这八十回并没有形成一本完整的书。所以在后世出现了很多人续写《红楼梦》。其中现在流传最广的是程伟元高鹗整理出版于1792年的120回版本，通称程乙本。《红楼梦》流传至今的抄本有：
- 甲戌本：名“脂砚斋重评石头记”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多条批语，被称为“脂批”。
- 乙卯本：名“脂砚斋重评石头记”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回这一册的目录页上，有“乙卯冬月定本”六个字，故称己卯本。己卯，1759年。
- 庚辰本：名“脂砚斋重评石头记”。存78回，1—80，缺64，67回。装成8册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样，故名。庚辰，1760年。
- 王府本：名石头记，发现于清代一蒙古王府，故名。120回。
- 戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石头记，有戚蓼生序，故名。80回。
- 杨本：又称“梦稿本”，120回。曾为杨继振收藏，故名。
- 舒序本：名《红楼梦》。存1-40回。有舒元炜1789年（己酉）序，故名。
- 俄藏本：现存俄罗斯彼得堡东方研究所。存78回，缺5，6回。没有总书名。除少数几回名红楼梦外，各回皆名石头记。不只一处，它本文字皆误，而此本正确。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本为：一双似泣非泣含露目。与第一句“两弯似蹙非蹙罥烟眉”可谓绝佳之对。它本皆逊色多了。此句当为雪芹原笔。已有影印本。
- 梦觉主人序本（甲辰本）：名《红楼梦》，有梦觉主人序。80回。
- 郑藏本：存23，24回。曾为郑振铎收藏，故名。以上个本又称脂本,以有脂砚斋评语故. 这些抄本现在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后来，有了活字印刷本：
- 程甲本（1791）：程伟元、高鹗于1791年出版的活字印刷本，120回。
- 程乙本（1792）：程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本，120回。对程甲本作了不少修改。

诸本关系

这些本子的关系，是一个有趣的研究课题。有一位论者认为，这些本子都出自曹雪芹的同一个传世稿本。诸本间的差异，是在传抄中形成的，雪芹并没有多个稿本传世。他以共同异文版本群统计表加上其它一些论据，论证了诸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本关系的研究不能以“本”为单位，应当以“回”为单位。有时，还要深入到一回的内部。

后40回續書

紅樓夢原稿80回后散失。有人认为，程乙本后40回由程伟元委託高鹗續寫。也有人认为，后40回乃他人所作，高鹗只是整理人。普遍的看法是續書在文學價值上與曹雪芹的前八十囘相去甚遠，在立旨上也與曹雪芹大相徑庭，但是大体上保存了原作的故事結構，對於紅樓夢的廣泛流傳有很大功劳。

人物

1792年《红楼梦》写了几十个栩栩如生的人物，至於全書出現的人物則不下數百人，当为世界长篇小说之最。书中众多人物讓人留下深刻印象。

主要人物

- 贾宝玉--紅樓夢一書的男主角，書中的情節主要是以他為中心，故事從他的前世寫起，幾乎就是在寫他一生悟道的經過。脂砚斋評賈寶玉用“情不情”二字，指賈寶玉具有深廣的人文主義思想，能夠對將自己的感情賦予沒有感情的人、事、物。
- 林黛玉--一般認為她是紅樓夢一書的女主角，與賈寶玉相映襯，是中國古典文學中性靈形象的典型。脂砚斋評林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能夠對將自己的感情賦予自己所愛的人。
- 薛宝钗--红楼梦又一女主角，与林黛玉相对，是所谓的“金玉良缘”。是彻底维护并始终贯彻封建思想的典型人物。因书稿80回后丢失，不知曹雪芹给其的评语为何，但书中反复隐喻，如：冷香丸、所居院落“蘅芜苑”前大石封闭及无花冰冷的环境来看，应为“无情”。
- 史湘雲
- 王熙鳳--普遍認爲是紅樓夢中最爲鮮活的人物，具有強烈的世俗氣息。
- 李紈
- 贾元春
- 賈迎春
- 賈探春
- 賈惜春
- 秦可卿--金陵十二钗中唯一由曹雪芹執筆完成的人物，她第五囘出場，第十三囘死亡。同時脂砚斋評指出原有“秦可卿婬喪天香樓”一節，后刪去。
- 妙玉
- 贾母
- 刘姥姥
- 袭人
- 晴雯
- 紫鵑
- 鸳鸯
- 平儿

次要人物

尤二姐，尤三姐，小红，贾芸，倪二，秦钟，柳湘莲，薛蟠，賈赦，賈政，賈珍，賈琏，香菱，司棋，金钏，玉钏，芳官，贾环，赵姨娘，茗烟，邢夫人，王夫人

主題

由於這部巨著是以數個大主軸穿插眾多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最為人所重視的是賈寶玉和林黛玉及薛寶釵之間的三角戀愛，也有人認為這部巨著是在描寫传统中国貴族生活的腐敗与颓废。全書中有很多關於佛教、道教、儒家的思想，富含神話的色彩，並且反應著作當時的政治禮教、社會生活、經濟制度及文化發展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建築亭閣、舟車行轎等等層面。

情節

改編電影、電視與其他表演方式

- 电视剧《红楼梦》初在中國中央电视台播放
- 《越剧红楼梦》
- 《黄梅戏：红楼梦》
- 《昆曲：红楼梦》
- 电影:红楼二尤(京剧)
- 《電視劇：紅樓夢》臺灣華視電視公司製作，於1996年11月至1997年10月播出；劇本並非改編自流通最廣的小說版本，是其特色。
- 《現代舞:紅樓夢》雲門舞集十週年紀念舞碼，林懷民於1983年編舞，2005年春季封箱演出。與其他表演方式最大的差別在於紅樓夢現代舞中並無強調十二金釵的角色，而由舞者的服裝讓觀眾自由想像，並藉舞台的布景和燈光產生春夏秋冬四季交替，表現大觀園由盛而衰的歷程。

参考书目

- 林冠夫论王府本与戚序本《文艺研究》1979--2
- 冯其庸论庚辰本
- 蔡义江红楼梦是怎样写成的北京图书馆出版社2004年10月

译本

- 英译本 Cao Xue Qin The Dream of the Red Chamber. New York, U.S.A.: Penguin Group 1996. ISBN 0146001761
- 德译本 Der Traum der roten Kammer. Aus dem Chinesischen von Franz Kuhn. Frankfurt a.M. 1995 ISBN 3458334726
- 法译本 CAO XUEQIN, Le rêve dans le pavillon rouge;Gallimard, Paris 1981 ISBN 2070110214

外部链接

- [http://cls.admin.yzu.edu.tw/HLM/home.htm 台湾，元智大学，中国语文学系罗凤珠老师主持的「红楼梦网路教学研究资料中心」（繁体中文网站）]
- [http://cls.admin.yzu.edu.tw/HLM/EMAIN.htm 台湾，元智大学，中国语文学系罗凤珠老师主持的「红楼梦网路教学研究资料中心」（英文网站：Academic Research and Information Center of THE DREAM OF THE RED CHAMBER On line）]
- [http://www.booksir.org/culture/honglou/3/roles/images/total.gif 紅樓夢四大家族主要人物關係簡表]
- [http://www.bookhome.net/gudian/xiaoshuo/hlm/ 《红楼梦》全文]
- [http://www.hongloumeng.ys168.com/ 《红楼梦》资源下载] Category:中文古典小說 category:紅樓夢 Category:红学 ja:紅楼夢 th:ความฝันในหอแดง

脂批

红楼梦早期抄本上有很多批语,有些署名脂砚斋,故那些批语被称为脂批.其实,批语并非属脂砚斋一人.但习惯上仍称之为脂批. Category:紅樓夢

自传派

在紅學中，自传派认为《红楼梦》其实就是曹雪芹的自传，荣宁二府其实就是江宁织造曹家，代表人物是周汝昌。 category:紅學

梁归智

梁归智（1949年11月－　）生于北京，祖籍山西祁县。中国当代红学家、辽宁师范大学文学院教授。

著作

著作包括：
- 《石头记探佚》
- 《箫剑集》
- 《新评新校红楼梦》
- 《被迷失的世界--红楼梦佚话》
- 《独上红楼》
- 《红楼赏诗》
- 《神仙意境》
- 《大俗小雅：元代文化人心迹追踪》
- 《飞丸记评注》
- 《巴黎：一席浮动的豪宴》（译著）
- 《仰山小释迦--慧寂大师传》（传记小说）
- 《支遁大师传》（传记小说） Category:红学家 L

叔本华

世界是我的意志和表象
--阿瑟·叔本华

亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer，1788年-1860年)，德国哲学家，生于今波兰境内的旦泽。父亲是非常成功的商人，后自杀，其大部分遗产由叔本华继承，他死后都捐献给慈善目的；母亲是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。1809年他进入哥廷根大学（Universität von Göttingen）攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811于柏林学习一段时间。在那里他对费希特（Fichte）和施莱艾尔马赫（Schleiermacher）产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由率的四重根》（Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunden）获得了博士学位。这四重根分别是“因果性”（Kausalität），知（Wissen），存在（Sein）和行为（或行动，acting）。据称他和他的母亲之间的关系非常不好，他母亲曾揶揄说一本以“四重根”命名的书原本是医书。叔氏的主要著作《作为意志与表象的世界》（Die Welt als Wille und Vorstellung）起初并没有获得认可，但帮助他在柏林获得了助教的职位。在这里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，在大学里受挫之后选择了隐居于法兰克福。他出版了多种著述，但是只有两卷的，以格言体写成的《附录与补遗》（Parerga und Paralipomena）在1851年使他获得了声誉。作为一个著名的悲观主义者，他的生活却并非完全隐遁，并且有些自私。但在某些方面他可称为性情中人：谈过恋爱；也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人；他每天阅读伦敦的《泰晤士报》；脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯（因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果）并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。在此人过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”（obit anus, abit onus）。叔氏生命的最后十年里，他终于获得了名望。　　叔本华继承了康德关于现象的（phenomenal）与实体的（moumenal）之间的区分，但不同于大多数康德追随者的是叔氏坚持“自在之物”（Ding an sich），并沿着康德的线索之一，将其确定为“意志”（或意欲，德语：Wille）。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔氏将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他欣赏《奥义书》和佛教的弃世哲学，称赞某种灭绝，以它作为人生的终极目标；但对于自杀为何不是最佳手段的理由却并不明晰。　　尽管叔本华对世界的态度影响了许多作家，他对绝望的渲染却在某种程度上看来时被迫作出的。但是他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学。他是少数维特根施坦（Ludwig Wittgenstein）阅读并欣赏的哲学家之一。　　叔本华影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学。尼采十分欣赏他的作品，曾做《作为教育家的叔本华》来纪念他。瓦格纳也把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华。莫泊桑成他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者。”国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以消化吸收的叔本华理论评宋词；还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。叔本华著有《论充足理由率的四重根》（博士论文）、《作为意志和表象的世界》（完成于28岁）,《附录与补遗》（作为《作为意志与表象的世界》的附录与补遗，收录他的大部分短文），《论道德的起源与基础》等。 Category:德国哲学家 S S ja:アルトゥル・ショーペンハウアー ko:아르투르 쇼펜하우어

红楼梦

满紙荒唐言，一把辛酸淚，
都--作者痴，誰解其中味？
——曹雪芹

作者

艺术成就

版本

诸本关系

后40回續書

人物

1792年《红楼梦》写了几十个栩栩如生的人物，至於全書出現的人物則不下數百人，当为世界长篇小说之最。书中众多人物讓人留下深刻印象。

主要人物

次要人物

主題

情節

改編電影、電視與其他表演方式

参考书目

- 林冠夫论王府本与戚序本《文艺研究》1979--2
- 冯其庸论庚辰本
- 蔡义江红楼梦是怎样写成的北京图书馆出版社2004年10月

译本

外部链接

清朝

清朝（1636年—1912年，1644年—1911年統治中國），是中国封建历史上的最后一个王朝，统治者为满族爱新觉罗氏。1616年（明万历四十四年），努尔哈赤建立王朝称汗，国号大金，史称后金，定都为赫图阿拉（又名兴京﹑赫图阿喇、黑秃阿喇﹑黑图阿拉，满语“横岗”之意。在今中国辽宁省新宾县西永陵镇老城）。1636年（崇德元年、明崇祯九年），皇太极改国号为大清，稱帝。1644年，李自成率领的农民军攻陷北京，明崇祯皇帝自杀，李自成在北京建立了大顺。清军说降吴三桂，在他的带领下入关打败李自成农民军，随后多尔衮迎顺治帝入关，迁都北京。1911年，辛亥革命爆发，各省纷纷宣布独立，清朝统治瓦解。清帝溥仪于1912年退位，清朝正式灭亡。清代自入关后，共历十帝，二百六十八年。

后金政权的建立

女真族是满族的前身，一直居住在滿洲，也就是今中国东北。明朝洪武时，明朝欲压制元朝蒙古殘餘勢力，于是明朝在滿洲一带设立远东指挥使司，开始着手控制女真部的各个部落。女真族建州部猛哥帖木儿（努尔哈赤六世祖）时为明朝建州卫左都督，北方的部族势力强大，南下压迫建州。猛哥帖木儿被杀，建州部被迫南迁，最终定居于赫图阿拉。南迁后，建州部与中原地区来往密切，社会生产力显著提高，經濟繁榮，八旗制度随即建立，而此时正是努尔哈赤担任建州部首领。1583年（明万历十一年）努尔哈赤袭封为指挥使，以祖、父遗甲十三副，相继兼并海西四部，征服东海女真，统一了分散在滿洲地区的女真各部。 1616年（明万历四十四年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立大金（史称后金），改元天命。

清朝建立和入关

天命] 1626年，努尔哈赤在宁远战役中被明军的大炮打伤，不久逝世。第八子皇太极继位。 1636年，皇太极在沈阳称帝，改国号大清，改元崇德，并改族名女真为满洲（辛亥革命后称为满族），清朝正式建立。1643年皇太极病死，九子福临继位，是为顺治帝。 1644年，李自成农民军推翻明朝统治，明崇祯帝自杀。吴三桂引清军入关打败农民军。同年（顺治元年），多尔衮迎顺治帝入关，在北京再次即位，并定都北京。清廷先后镇压了各地的农民军残余势力和南明抗清武装，逐步统一全国。在清朝统一全国的过程中，由于规定所有人必须剃发易服，曾遭到了部分汉族人民的武装抵抗，发生過扬州十日、嘉定三屠等屠杀汉族抗清军民事件。为了抗清，郑成功还在1661年攻下了被荷兰殖民者占领的台湾。

康（雍）乾盛世

台湾商号]] 清初，为缓和阶级和民族矛盾，实行奖励垦荒、减免捐税的政策，内地和边疆的社会经济都有所发展。康熙帝8岁即位，在位达61年，是中国歷史上统治时间最长的皇帝。在位期间，擒鳌拜，削平吴三桂等三藩之乱，消灭占据台湾的郑氏政权、攻占台湾，平定准噶尔叛乱，打败沙俄侵略，签订《尼布楚条约》，并编纂了《古今图书集成》和《康熙字典》等。康熙去世后，雍正帝即位，整顿经济，并且平定了青海。后面的乾隆帝编纂《四库全书》，建造圆明园，正式统一了新疆，但屡兴文字狱。至十八世纪中叶，封建经济发展到一个新的高峰，史称“康乾盛世”。

对外政策

清朝初期，为了攻打郑成功后代占据的台湾，曾宣布实行禁海、迁海政策。1683年清朝攻占台湾后，这些政策曾一度废止。然而，到了乾隆年间，清朝开始实行闭关锁国政策，一开始是四口通商，到后来只有广州开放对外通商，且由十三行垄断其进出贸易。不过这主要是政策上的，事实上中国的商船仍然大量的出海，大批中国瓷器、丝绸、茶叶依旧源源不断的输入西方国家，并为国家赚取了大量的白银，据说直到今天的南中国海底还残留有大量当年沉没的中国商船。由于在对中国贸易中的巨大逆差，迫使西方国家（主要是英国）开始采取走私鸦片的方法来改变贸易中的逆差。由此引发了林则徐的虎门销烟和后来的鸦片战争。

国旗与国歌

鸦片战争与中国历史上的其它朝代一样，清朝本来并无法定的国旗与国歌。近代以后，随着清朝与西方国家的交往，清朝逐渐引入西方国家的一些概念，其中就包括国旗与国歌。1888年（光绪14年），清政府认定「黄底蓝龙戏红珠图」（即俗称的「黄龙旗」）为大清国旗。19世纪后期至20世纪初，清朝曾先后使用《普天乐》、《李中堂乐》、《颂龙旗》作为半官方国歌或代国歌。直到1911年，清政府定《巩金瓯》为正式国歌，不过由于辛亥革命的爆发，《巩金瓯》后来没有流行开来。

清朝疆域

辛亥革命 1759年（乾隆二十四年）清朝统一全国后的疆域是：北到蒙古、西伯利亚，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至新疆、中亚，东北至外兴安岭、库页岛，东南包括台湾。总面积约1300万平方千米。除此之外，周边国家如朝鲜、越南（安南）、琉球、尼泊尔等则为清朝的属国。

半殖民半封建社会

清朝从乾隆朝末年日益衰落，朝政日非。皇帝重用贪官和珅，导致政治日渐腐败。1840年的鸦片战争和此后帝国主义的不断入侵，使清政府与外国侵略者缔结了一系列不平等条约，如《南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等，强迫清政府割地赔款，开放通商口岸，中国逐步沦为半殖民半封建地社会，中国的主权受到严重损害。清朝统治者也失去了早期那锐意进取的精神，渐渐腐败、僵化、自卑。人民负担沉重，由此而爆发了一系列的反抗运动，如太平天国运动。为挽救自身命运，统治阶级内部亦进行了一些革新运动，如洋务运动、戊戌变法等，试图革新图强，但是由于各种原因，最后皆以失败而告终。1911年，孙中山领导的辛亥革命爆发，推翻清朝的统治，结束了中国两千多年来的君主制度。清帝于1912年正式退位。到1917年张勋又曾复辟清朝，但只持续了12天。

有关清朝的争议

有关清朝在中国历史上的地位存在争议。许多人认为，由于清朝自入关以来积极推行儒家思想，定国号大清，定都于中原的北京；同时清朝基本上保留了原先明朝的统治机构来统治人民，并以儒家传统和中原正统的继承者自居，因此清朝是中国的一个朝代。在近代清朝与西方国家的外交公文中也往往以“中国”来指代清朝。不过，也有人不同意这种看法，这种观点认为，清朝（或称满清）是在代表中國正统的明朝滅亡後，在中國土地上建立起來的外國或外族政權，因此此時中國處於亡國時期。注意持這種觀點的人所認為的“中國”是代表漢族的中國，而“外族”是以漢族為本位稱呼滿族。支持這種觀點的人通常對清朝持負面的看法，往往特別指出清朝初年發生的剃髮易服等事件來支持這種觀點。

清帝王谱

;注: #慈禧太后是清朝1865年—1908年实际执政者。慈禧太后謚號“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，葬於定东陵。 #通称宣统皇帝，也被尊为清逊帝，或末皇帝。2004年，清皇室家族後代依宣国公建议，已協商為溥儀上廟號為恭宗，追加諡號為愍皇帝，尊骨灰奉安处为献陵，但此事尚未被中國公眾普遍知晓和接受。

參見

- 盛京三陵
- 清东陵
- 清西陵
- 清史稿(簡体) [http://www.guoxue.com/shibu/24shi/qingshigao/qsgml.htm] [http://www.guoxue.com/shibu/24shi/qingshigao/qsgxml.htm]
- 清朝官職表
- 清朝大臣 Category:满族
- ja:清 ko:청나라

雍正帝

清世宗雍正（），姓爱新觉罗，名胤禛，康熙帝第四子。生于康熙十六年，卒于雍正十三年，死后葬于清西陵中的泰陵。雍正母为康熙孝恭仁皇后乌雅氏，皇后乌拉那拉氏。

从小到大

胤禛于康熙十七年十月三十日（1678年 12月13日）出生。

胤禛与政治

康熙四十七年黄河洪水情况恶化。在几位贪官的指挥下，灾民未能够得到需要的补助。康熙皇帝听说后，决定派出一为皇子来担当灾区筹款的艰难任务。根据历史记载，由于太子胤礽无能，也不想得罪人，为朝廷办事的胤禛与皇十三子胤祥一起决定当差。雍正一朝，整顿吏治，创立密折制度并设立军机处以加强中央集权，摊丁入地，废除贱籍，并且建立了秘密选储制度，使皇位继承问题制度化。雍正在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”。

胤禛即位

雍正皇帝四十五岁即位，其即位经过至今也是一个解不开的谜，对其继位之说有多个版本。“雍正夺嫡”和“太后下嫁”与“顺治出家”并称“清宫三大疑案”。清朝官方史记所说，公元1722年，清康熙六十一年冬，康熙皇帝病逝于北京畅春园。之前，召七位皇子至病榻前（雍正不在其中，此时正代康熙在天坛祭天），由提督九门，卫戍京师的雍正的舅舅，理藩院尚书、步军统领隆科多传旨，皇四子胤禛即位，即雍正皇帝。《康熙遗诏》原文为：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。”然而民间传闻康熙皇帝本意将皇位传给皇十四子胤禵，皇四子胤禛——即后来的雍正皇帝——将康熙遗诏中的“传位十四子”改为“传位--四子”而夺得皇位。但此传说有破绽，其中之一是当时清朝内宫事务一般用满文，因此康熙的遗诏一定有满文的版本，皇四子胤禛不可能以汉文的方式篡改满文的遗诏。此外，一说康熙传位皇四子胤禛的用意是让胤禛的儿子弘历——即后来的乾隆皇帝——在将来继承清朝的皇位。雍正继位后，对其兄弟手段颇为毒辣，用各种方式进行迫害。例如皇位的竞争者之一康熙八子爱新觉罗胤禩是非常优秀有才能的一位皇子，他先被雍正封为亲王，后又打成“阿其那”（有学者认为是“猪”的意思，现在有学者认为是“不要脸”的意思）；而康熙九子允禟，因同允禩结党，被打为“塞思黑”（有学者认为是“狗”的意思，现在有学者也解释为“不要脸”的意思）。他們即使向雍正上書，也要著名為“愛新覺羅阿其那”及“愛新覺羅塞思黑”。康熙十四子爱新觉罗胤禵是雍正的同母兄弟。得知康熙驾崩后，从西宁抚远大将军任上赶回吊丧，雍正却不允许其进城，后又下旨令其在遵化看守康熙的景陵，对其监禁。雍正所为引起别人对其夺嫡的猜测，为平息传言，雍正下令撰写《大义觉迷录》，但是存在的矛盾之处使人觉得欲盖弥彰，更加怀疑。也有说法认为迷信的雍正死后不随其父康熙落葬于清东陵而葬于清西陵是因为怕死后因夺嫡一事在地下见罪于祖宗。

去世

关于雍正的死因，也众说纷纭，留下谜团。民间有传说被吕四娘刺杀的，也有传说被曹雪芹的情人害死的，但不足为据。比较多的说法是雍正因病服了有毒的丹药后驾崩。

后妃

- 孝敬宪皇后，乌喇那拉氏，内大臣飞扬古的女儿。雍正九年九月，薨。
- 孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱的女儿，康熙五十年八月庚午，生乾隆。乾隆四十二年正月，薨，年八十六。
- 敦肃皇贵妃，年氏，巡抚年遐龄的女儿，雍正三年十一月，薨。三子，福宜、福惠、福沛，一女，皆殇。
- 纯悫皇贵妃，耿氏，管领耿德金女。雍正间，封裕嫔，进裕妃。乾隆时，尊为裕皇贵太妃。乾隆四十九年薨。一子，弘昼。
- 齐妃，李氏，知府李文烨女。三子，弘盼、弘昀，弘时，只有弘时活了下来，其他两个皆殇；一女，下嫁星德。
- 谦妃，刘氏，管领刘满女，生于康熙五十三年。雍正上台后，封其为谦嫔，乾隆时尊为皇考谦妃，生一子，果毅亲王弘瞻。
- 懋嫔，宋氏，主事金柱女。生二女，皆殇。
- 宁妃，武氏，知州武柱国女，雍正十二年五月二十四薨，追封为宁妃。

后代

雍正皇帝先后得十六子八女，皇长子和皇次子幼年去世。临死前，雍正把皇位传给皇四子宝亲王弘历，命皇三子弘时自毙。皇五子弘昼从小软弱，未能和兄长们挣位，也没有这个意图。弘历即乾隆。
- 爱新觉罗·弘晖，长子，端亲王。
- 爱新觉罗·弘时，三子，削宗籍。
- 爱新觉罗·弘历，四子，清高宗，乾隆帝。
- 爱新觉罗·弘昼，五子，和恭亲王。
- 爱新觉罗·弘瞻，六子，果恭郡王，初为果毅亲王爱新觉罗·允礼后。
- 爱新觉罗·福惠，七子，怀亲王。
- 爱新觉罗·弘昀，早殇。
- 爱新觉罗·弘昐，早殇。
- 爱新觉罗·福宜，早殇。
- 爱新觉罗·福沛，早殇。
- 长女（1694年），康熙三十三年三月十六生，未逾月殇，母懋嫔宋氏（时为雍亲王府格格）；
- 和硕怀恪公主，次女，母齐妃李氏（时为雍亲王侧妃）；
- 三女（1706年），康熙四十五年十二月初五生，未逾月殇，母懋嫔宋氏（时为雍亲王府格格）；
- 四女（1715年—1717年），康熙五十四年三月十二生，五十六年五月殇，母敦肃皇贵妃年氏（时为雍亲王侧妃）
- 养女和硕淑慎公主，理亲王允礽第六女，母侧福晋唐氏；
- 养女和硕和惠公主，怡亲王允祥第四女，母福晋兆佳氏；
- 养女和硕端柔公主，庄亲王允禄长女，母福晋郭络罗氏。

影响

雍正是清朝历史上一个能干的皇帝，不過民間也有很多關於他的谣言。民间传说雍正皇帝是篡位而即位的，把雍正描写成一位毒死父亲，气死母亲，不务正业的小人。

参考文献

- 《雍正传》，冯尔康著上海三联书店 ISBN 7-5426-1275-1 Category:清朝皇帝 ja:雍正帝 ko:옹정제

胡适

胡适（1891年 12月17日—1962年 2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪上庄村人，现代著名学者。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。興趣廣泛，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、紅學等诸多领域都有進行研究。他曾历任北京大学教授、北京大学文学院院长、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学教授、台湾中央研究院院长等职。胡适还是中国自由主义的先驱。自由主义 Category:政治态度宣扬自由主义，怀疑主义

思想与学术

胡適在美國留學期間，師從約翰·杜威。這令胡適的思想偏向實用主義。墨子是胡适的很喜欢的古书。其中的兼爱思想成了胡适一生的品德

新文化运动

发表《文学改良刍议》，提倡使用白話文寫作，引起很大反响。发表《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等论文。 1920年出版中国新文学史上第一部白话诗集《尝试集》。第一个用白话写作独幕剧《终身大事》，确立了现代话剧的新形式。他的小说《一个问题》开启了中国现代小说的第一个流派“问题小说”，“问题小说”的代表作家有叶圣陶、罗家伦、杨振声、冰心等。

哲學研究

胡適在中國現代學術方面，是較早引入西方方法以來研究中國學術的。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。他以讀大學時的論文為基礎，編寫了《中國哲學史大綱》（上卷），僅寫到先秦，但一生也沒有寫下卷。

红学研究

新红学派-考据派的创始人红楼梦海内孤本脂砚斋重评石头记得发现者和拥有者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本比如庚辰本，为近代红学研究奠定了基础。

影響

与蔡元培，陈独秀同为五四运动的轴心人物第一个提倡白话文，推翻了2000多年的文言文顧頡剛自謂是胡適的學生，胡適考證的方法對顧頡剛影響不淺。李敖自称在其困难的时候接受过胡适的资助。故李敖在其“2005年大陆文化之旅”北京大学访问期间，向北京大学捐建了胡适铜像。三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命、帮助梁实秋完成了————日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集” 毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导清华校长季羡林为胡适的学生，在他归国初期期间，受到胡适提拔。林语堂在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读书的，等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱

自由主义

- 五四运动时期，提倡健全的个人主义精神。
- 1929年的新月人权运动。
- 1930年代前期，在《独立评论》上就民主与独裁问题上展开的论争。
- 1941年在美国发表英文演讲《民主与极权的冲突》。
- 1948年9月发表《自由主义》。
- 1949年《我们必须坚持我们的方向》。
- 1959年在《自由中国》发表《容忍与自由》。

評價

因為胡適，在中國大陸是個受到官方批判，民间的知识分子爱戴的有爭議的人物，北京教材過去曾一度否定他的政治思想，但近幾年來的研究都傾向於肯定他應有的歷史地位。 N字敏感删之

年表

- 1891年 12月17日生于上海大东门外。
- 1893年随母去台湾其父胡传任所。
- 1895年中日甲午战争爆发，随母离开台湾回上海，后回祖籍安徽绩溪上庄，进家塾读书。其父胡传病死于厦门。
- 1904年与江冬秀订婚，从三兄到上海，入梅溪学堂。
- 1905年进澄衷学堂。
- 1906年考取中国公学。
- 1908年入中国新公学，兼任英文教员。
- 1910年留学美国，入康乃尔大学选读农科。
- 1915年入哥伦比亚大学哲学系，师从于杜威。
- 1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。
- 1917年通过哲学博士学位的最后考试，回国，任北京大学教授，参加编辑《新青年》，回安徽绩溪与江冬秀结婚。
- 1919年接办《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义，挑起“问题与主义论战”。
- 1920年离开《新青年》。
- 1920年，在南京高等师范学校（今南京大学）暑假学校讲学。
- 1922年创办《努力周报》。在《努力周报》第二期（5月14日）与蔡元培、李大钊、陶行知、梁漱溟等联名发表《我们的政治主张》。
- 1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。
- 1926年，与其师郭秉文等人在美国发起成立华美协进社。
- 1926年 7月—1927年 5月游历英国、法国、美国、日本诸国。
- 1927年正式取得哲学博士学位。与徐志摩等组织成立新月书店。
- 1928年创办《新月》月刊。
- 1929年在《新月》杂志上发表《人权与约法》一文，标志着“人权运动”的开始，随后发表《我们什么时候才可有宪法—对于建国大纲的疑问》、《知难，行亦不易—孙中山先生的“行易知难”说述评》、《新文化运动与国民党》。
- 1930年 1月胡适、罗隆基、梁实秋三人有关人权问题的文章结集为《人权论集》交新月书店出版，后被国民党政府查禁。4月10日在《我们走那条路》中提出：“要铲除打倒的是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱五大仇敌”。
- 1932年与蒋廷黻、丁文江、傅斯年、翁文灏创办《独立评论》，胡适先后共为其撰写了1309篇文章。
- 1933年任北京大学文学院院长兼中国文学系主任。
- 1938年任国民政府驻美国大使。
- 1942年 9月8日，辞去驻美大使职务，移居纽约，从事学术研究。
- 1943年应聘为美国国会图书馆东方部名誉顾问。
- 1944年 9月在哈佛大学讲学。
- 1945年出任国民政府代表团代表在旧金山出席联合国制宪会议；以国民政府代表团首席代表的身分，在伦敦出席联合国教科文组织会议，制订该组织的宪章。
- 1946年 7月回到北平，任北京大学校长。
- 1949年赴美国，发表《共产党执政下绝没有自由》，在美期间，与张爱玲相识，结下友谊；《自由中国》在台湾创刊，胡适任名义上的“发行人”。后其负责人雷震被捕，胡适一度受到株连。
- 1950年应聘为普林斯敦大学葛思德东方图书馆馆长。
- 1957年 11月任台湾国立中央研究院院长。
- 1962年 2月24日於中央研究院開會時心脏病猝发病逝于台湾南港。

主要论著

- 发表《文学改良刍议》（1917年 1月1日，于《新青年》第2卷第5号）
- 发表《历史的文学观念论》（1917年 5月1日，于《新青年》第3卷第3号）
- 发表《建设的文学革命论》（1918年）
- 发表《多研究些问题，少谈些主义》（1919年 7月20日，于《每周评论》第31期）
- 著《中国哲学史大纲·卷上》（1919年）
- 著《尝试集》（1920年，北平，北大出版部，新诗诗集）
- 著《胡适文存·一集》（1921年，北平，北大出版部）
- 著《章实齐先生年谱》（1922年，上海，商务印书馆，姚名达订补）
- 著《胡适文存·二集》（1924年，上海，亚东图书馆）
- 著《戴东原的哲学》（1927年，上海，亚东图书馆）
- 著《白话文学史·上卷》（1928年，上海，新月书店）
- 著《卢山游记》（1928年，上海，新月书店）
- 发表《人权与约法》（1929年，于《新月》杂志第2卷第2号）
- 发表《我们什么时候才可有宪法—对于建国大纲的疑问》（1929年，于《新月》杂志第2卷第4号）
- 发表《知难，行亦不易—孙中山先生的“行易知难”说述评》（1929年，于《新月》杂志第2卷第4号）
- 发表《新文化运动与国民党》（1929年，于《新月》杂志第2卷第6、7号合刊）
- 著《人权论集》（1930年，上海，新月书店，与罗隆基、梁实秋合著）
- 发表《我们走那条路》（1930年 4月10日，于《新月》月刊第2卷第10期）
- 著《胡适文存·三集》（1930年，上海，亚东图书馆）
- 著《胡适文选》（1930年，上海，亚东图书馆）
- 著《中国中古思想史长编》（1930年，吴淞，中国公学）
- 校编《神会和尚遗集》（1930年，上海，亚东图书馆）
- 编《中国文学史选例》（1931年，北平，北大出版部）
- 著《中国中古思想史的提要》（1932年，北平，北大出版部）
- 著《四十自述》（1933年，上海，亚东图书馆）
- 译《短篇小说》（1933年，上海，亚东图书馆）
- 著《胡适论学近著·第一集》（1935年，商务印书馆；后删省为《胡适文存·四集》，台北，远东，1953年）
- 著《南游杂忆》（1935年，良友图书公司）
- 编《中国新文学大系·第一集》（1935年，建设理论集，良友图书公司）
- 著《藏晖室札记》（1939年，上海，亚东图书馆；1947年由商务重排出版，改称《胡适留学日记》）
- 著《胡适的时论》（1948年，六艺书局）
- 著《水经注版本四十种展览目录》（1948年，北大五十周年纪念，北平，北大出版部）
- 著《我们必须选择我们的方向》（1949年，台北，自由中国社；即《胡适时论》的增改本）
- 著《齐白石年谱》（1949年，上海，商务印书馆，与黎锦熙、邓广铭合著）
- 编《台湾纪录两种》（1951年，台湾省文献委员会，与罗尔纲合校编）
- 发表《容忍与自由》（1959年 11月20日在《自由中国》十周年纪念会上的演讲，全文刊登在《自由中国》第20卷第10期）
- 著《丁文江的传记》（1960年，南港中央研究院）
- 编《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》（1961年，台北，自印本）

家庭

- 父亲：胡传，字铁花，号钝夫，清朝贡生，官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州，著有《台湾纪事两种》，1895年 8月 22日病殁于厦门。
- 母亲：冯顺弟。
- 妻子：江冬秀。
- 长子：胡祖望，定居美国。
- 女儿：胡素斐，早殇。
- 次子：胡思杜，在中国大陆，1954年曾被迫断绝父子关系，但终究难逃一死，后于1957年反右中自杀身亡。

参考资料

- [http://www.hushi.info/?cat=6 胡适研究]
- [http://www.newconcept.com/jixi/mingren/hushi/index.html 新意文化网—胡适专刊]
- [http://www.sinica.edu.tw/as/hu/ 胡適紀念館]
- [http://www.guoxue.com/deathfamous/hushi/hushi.htm 国学网—国学大师—胡适]
- [http://www.guoxue.com/deathfamous/hushi/nb.htm 国学网—胡适生平年表]
- [http://www.cbs.polyu.edu.hk/ctdso/wu_sik/wu_sik_1.htm 胡適研究文庫目錄]
- [http://www.bbtpress.com/homepagebook/574/b09.htm 胡适在现代中国]
- [http://www.guoxue.com/deathfamous/hushi/w-hsxz.htm 国学网—胡适] 陈平原
- [http://www.cddc.net/shownews.asp?newsid=758 胡适的报刊活动与新闻思想]
- [http://www.twbm.org.tw/window/liter/chmodern/chw_13.htm 書香處處—胡適傳略]
- [http://www.newconcept.com/jixi/mingren/hushi/hushi_29.html 好人胡适－彭红]
- [http://learning.sohu.com/zt/lxzt/huainian/zhuxueqin.htm 朱学勤：想起了鲁迅、胡适与钱穆] H H H H H H H H ja:胡適

俞平伯

俞平伯(1900年-1990年)，名铭衡，字平伯。浙江德清人。现代诗人、著名红学家。其曾祖俞樾是清末著名学者。作品：《红楼梦辩》<红楼梦研究> Y俞 Y俞 Y俞 Y俞 Y俞

脂批

红楼梦早期抄本上有很多批语,有些署名脂砚斋,故那些批语被称为脂批.其实,批语并非属脂砚斋一人.但习惯上仍称之为脂批. Category:紅樓夢

俞平伯

蔡义江

蔡义江（1934年- ），红学家。1954年毕业于浙江师范学院中文系。红楼梦学会副会长。

著作

- 红楼梦是怎样写成的
- 红楼梦诗词曲赋评注
- 蔡义江论红楼梦
- 《红楼梦》校注浙江文艺出版社 Category:红学家 C

吴恩裕

吴恩裕（1909年-），辽宁沈阳人。满族。1933年毕业于北京大学哲学系。政治学博士。著名红学家。于曹雪芹生平红楼梦版本研究有很大贡献。

著作

曹雪芹的故事 Category:红学家 Category:辽宁人 W

周汝昌

周汝昌字玉言，1918年 4月14日出生，籍贯天津。就学于北京燕京大学西语系本科。 1991年开始享受政府特贴津贴。他是研究《红楼梦》的著名红学家，有红学著作多种，其中《红楼梦新证》影响很大。他的根本观点：红楼梦是曹雪芹的自传，是曹家史。因而被称为自传派大将胡适的得意门生。

主要著作

红学专著

- 《红楼梦新证》，1953年上海棠棣出版社出版，（1976年人民文学出版社重印增订）；
- 《曹雪芹》，1964年作家出版社出版，（1980年天津百花出版社重印增订）；
- 《恭王府考》，1980年上海古籍出版社出版；
- 《献芹集》，1985年山西人民出版社出版；
- 《石头记鉴真》，与其兄周祜昌合著，1985年书目文献出版社出版；
- 《红楼梦与中华文化》，1989年工人出版社与台湾东大图书公司分出；
- 《红楼梦的历程》，1989年黑龙江人民出版社出版；
- 《恭王府与红楼梦》，1992年北京燕山出版社出版；
- 《曹雪芹新传》，1992年外文出版社出版；
- 《红楼艺术》，1995年人民文学出版社出版；
- 《红楼梦的真故事》，1995年华艺出版社出版；
- 《红楼真本》，1998年北京图书馆出版社出版；
- 《周汝昌红学精品集》，1998年，华艺出版社出版；
- 《风流文采第一人》，1999年东方出版社出版。

新著

（资料缺）
- 《曹雪芹画传》
- 《红楼十二层》
- 《红楼夺目红》
- 《和贾宝玉对话》
- 《周汝昌梦解红楼》
- 《定是红楼梦里人——张爱玲与红楼梦》

学术专著

- 《范成大诗选》，1959年、1997年人民文学出版社出版；
- 《白居易诗选》（合著），1962年作家出版社、1997年人民文学出版社出版；
- 《杨万里选集》，1962年中华书局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版；
- 《书法艺术问答》，1980年香港中华书局、1982年文化艺术出版社分出；
- 《诗词赏会》，1987年广东人民出版社出版。

其它

- 《石头记人物画》（题诗40首），1979年人民美术出版社出版；
- 《岁华晴影》，1997年上海东方出版社中心出版；
- 《胭脂米传奇》，1998年华文出版社出版；
- 《砚霓小集》，1998年山西教育出版社出版；
- 《脂雪轩笔语》，1999年上海人民出版社出版。 category:红学家 Z

梁归智

梁归智（1949年11月－　）生于北京，祖籍山西祁县。中国当代红学家、辽宁师范大学文学院教授。

著作

刘心武

刘心武(1942年-)，当代著名作家，笔名刘浏、赵壮汉，四川成都人。擅长青年题材写作。研究《红楼梦》长达十余年，开创了红学研究的一个新分支——秦学。

主要作品

- 《班主任》
- 《钟鼓楼》（获茅盾文学奖）
- 《刘心武》　
- 《献给命运的紫罗兰》
- 《红楼三钗之谜》
- 《风过耳》
- 《阿文的时代》
- 《私人照相簿》
- 《胡同串子》
- 《人生非梦总难醒》
- 《刘心武揭秘〈红楼梦〉》 Category:中国作家 Category:四川人 L

Kickboxing

Kickboxen (auch Kickboxing) ist ein Kampfsport, bei dem das Schlagen mit den Füßen und Händen erlaubt ist. Es verbindet also Techniken des konventionellen Boxens mit Techniken, die Kampfsportarten wie z. B. Karate und Taekwondo entnommen sind. , Kopfstöße und Kniestöße sind verboten. Des weiteren ist es je nach Schule oder Verband unterschiedlich, ob der Gegner gehalten werden darf oder was erlaubte Trefferflächen am Gegenüber sind. Tiefschläge sind immer tabu, jedoch sind in manchen Verbänden Tritte (Kicks) auf die Oberschenkel (Lowkicks) erlaubt. Verbandsabhängig unterschiedlich geregelt sind auch die Verwendung von Handdrehschlägen und die Verwendung von Fußfegern (Techniken, mit denen das Gleichgewicht des Gegners gebrochen wird). Allen Verbänden gemein ist das Verbot des Schlagens auf den Rücken, das Schlagen auf Gegner, die am Boden sind und das Werfen des Konkurrenten. Obwohl Kickboxen ein moderner, abendländischer Kampfsport ist, weisen Training und Wettkampf viele Ähnlichkeiten mit dem traditionellen Muay Thai (Thaiboxen) auf, das jedoch im Gegensatz zum Kickboxen nur als Vollkontaktsport betrieben wird.

Grade und Gurte

Ähnlich wie beim Karate oder Judo können die Trainierenden in manchen Kickbox-Verbänden Grade erreichen, die durch einen farbigen Gurt gekennzeichnet werden. Zu Beginn erhält man den weißen Gurt. Danach können durch Prüfungen weitere Grade erreicht werden. Die Reihenfolge dabei ist:
- Gelb
- Orange
- Grün
- Blau
- Rot
- Braun
- Schwarz Beim Erreichen des schwarzen Gurtes, hat man den 1. Meistergrad (1. Dan) erreicht. Danach können weitere Meistergrade durch spezielle Prüfungen erreicht werden.

Wettkampfarten

Beim Kickboxen unterscheidet man zwischen verschiedenen Wettkampfarten, in denen sich Gegner gleicher Gewichtsklassen im Ring bzw. auf der Matte gegenüberstehen.

Semikontakt

Beim Semikontakt wird nach jedem erfolgreichen Treffer am Körper des Gegners der Kampf kurzzeitig unterbrochen und die Kämpfer begeben sich wieder in die Ausgangsstellung. Jeder Treffer wird während dieser kurzen Unterbrechung von drei Kampfrichtern bewertet: Für Fausttreffer zum Kopf oder Oberkörper gibt es ebenso wie für Fußtritte zum Oberkörper jeweils einen Punkt. Ebenfalls einen Punkt gibt es für Fussfeger mit deutlichem Brechen des Gleichgewichts, wenn diese vorher vereinbart wurden. Fußtritte zum Kopf werden in der Regel ebenso wie gesprungene Fußtechniken zum Oberkörper und Fussfeger mit Folgetechnik mit je zwei Punkten gewertet, für gesprungene Fußtritte zum Kopf gibt es drei. Können sich die Kampfrichter nicht mehrheitlich auf eine Bewertung einigen, gibt es keinen Punkt, denn die Techniken sollen sauber und eindeutig ausgeführt werden. Letztendlich gewinnt der Kämpfer, der am Ende des Kampfes von den Kampfrichtern mehr Punkte zugesprochen bekommt. Semikontaktkämpfe werden häufig auf Matten und nicht im Boxring ausgetragen. Die Größe der Kampffläche variiert i. d. R. zwischen 6x6 und 8x8 Metern.

Leichtkontakt

Beim Leichtkontakt wird meist auf Matten gekämpft. Das Ziel ist es, den Gegner öfter zu treffen, als dass er trifft. Im Gegensatz zum Semikontakt wird nicht nach jedem zuerst erzieltem Treffer unterbrochen, sondern weitergekämpft. Das Tragen von Schutzausrüstung (geschlossene, meist 10 oz Handschuhe, Fuß- und Schienbeinschutz, Kopfschutz, Tiefschutz und natürlich ein Gebissschutz) ist Pflicht. Leichtkontakt ist technisch und vor allem konditionell sehr fordernd und anspruchsvoll. Im Turnierbetrieb gehören die Leichtkontaktkämpfe zu den Highlights solcher Veranstaltungen.

Vollkontakt

Die Vollkontakt-Variante des Kickboxens wird im Gegensatz zu den anderen Kampfstilen in einem Boxring ausgetragen. Dabei kann der Kampf nicht nur über Punkte gewonnen werden, sondern auch durch K.O.. Dies kann sowohl durch einen Niederschlag des Gegners erfolgen, wie auch durch die Kampfunfähigkeit des Gegners (technischer K.O.). Bei vielen Vollkontaktkämpfen sind Tritte gegen die Oberschenkel erlaubt (Fullcontact mit Lowkicks).

Weblinks

- [http://www.kampfkunst-board.info Kampfkunst-Board] - Kampfkunst, Kampfsport Diskussionen
- [http://www.kampfkunstforum.de www.kampfkunstforum.de] Diskussionen, Fragen und Wissen zu allen Kampfsportarten
- [http://www.wakoweb.com WAKO Weltweit - Weltrangliste, Resultate, Regeln, News]
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