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| 神曲 |
神曲神曲，意大利诗人但丁的长诗。写于1307年至1321年，全诗为三部分《地狱》《炼狱》《天堂》，谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。
全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），各篇长短大致相等，每部也基本相等。（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。
全诗梗概
但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝亚德的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔涤罪，山分七层代表七宗罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，才能一窥圣三位一体的上帝。
在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。有些详细情况《圣经》中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了基督教对世界的看法。
category:意大利文学
Category:诗
ja:神曲
ko:단테의 신곡
意大利意大利共和国，簡稱--，位于欧洲南部。它主要由靴型的亚平宁半岛和两个位于地中海中的大岛，西西里島和薩丁島组成。意大利在北方阿尔卑斯山地区与法国、瑞士、奥地利以及斯洛文尼亚接壤，而聖馬力諾和梵蒂岡是完全被意大利包圍的內陸小國。
历史
详见：意大利历史
意大利的历史，在地中海地区，不论从文化或社会发展角度都占据着最重要的地位。这一地区有着重要的史前时期人类活动的记录。许多地方，如拉丁、托斯卡纳、翁布里亚、巴西里卡塔，都有着重要的考古遗址。大希腊，伊特鲁里亚文明，以及其后的罗马帝国分别统治了这片土地许多个世纪。意大利的發展亦即是羅馬帝國的興衰。
中世紀時，由於西羅馬帝國滅亡，意大利地區隨著中世紀的封建制度，變成以城邦發展為主體，教廷在中世紀對意大利以至全歐洲有著長遠的影響。15世紀末，發源於意大利中部佛羅倫斯的人文主義和文藝復興运动确定了近现代欧洲思想和艺术的根基。文藝復興令意大利地區芸集著各種有專能的學者，多個城邦的經濟蓬勃，每個富甲一方的意大利富商成為當地的大地主。意大利自然被分裂成多個小城邦國。
作為一個現代意義上的民族國家的意大利郤姍姍來遲。在法國的拿破崙的軍事行動，意大利各個城邦國皆被他征服，由拿破崙劃成一個義大利王國(Kingdom of Italy)，這是現代史上意大利的第一次統一。但這個王國維持了不久，當拿破崙在1815年戰敗投降後，歐洲列強召開維也納會議，重新劃分歐洲，義大利王國被瓦解，回復到1789年法國大革命前的多個城邦國。當中中部劃分為教皇國(Papal State)，由教廷掌管羅馬。奥地利帝國的勢力也滲透至威尼斯和意大利東北部。
此後40年，意大利地區和整個歐洲大陸都經歷好幾次大規模的民族革命浪潮，民族主義漸漸令意大利人有統一的念頭。當中一個鄰近法國的小王國薩丁尼亞王國(Kingdom of Sardinia)在1850年代冒起，意大利統一運動的策劃者卡米洛·奔索·迪·加富爾伯爵，就是維克托·伊曼紐爾二世在1850年成為薩丁尼亞王國國王時的首相。由革命家加里波第於1860年開始發動統一運動。1861年3月17日意大利半島上的各個公國和兩西西里王國(Kingdom of the Two Sicilies)合併成為意大利王國(Kingdom of Italy)。除了教皇國因為受法國保護下仍然在中部存在外，意大利半島已見統一。直到1870年9月20日，羅馬成為意大利王國的一部分，這也標誌著意大利統一的完成。教廷被迫在梵蒂岡成為意大利境內的一個獨立國家。
統一後的意大利漸漸湧現殖民主義意識，意大利曾在1911年發動義土戰爭奪取北非的利比亞沿岸。第一次世界大戰在1914年爆發，1915年意大利向同盟國宣戰，在沒有積極參戰的情況下成為戰勝國，取得東非和巴爾幹半島部份土地。1922年，法西斯独裁者本尼托·墨索里尼当选总理，掌握了政权，并进而与纳粹德国以及日本结盟，成为第二次世界大战中轴心国的一员。1942年，反对墨索里尼的意大利国王发动政变，逮捕了墨索里尼，并加入同盟国集团，与轴心国作战。1946年6月2日，一份关于结束君主制政体的备忘录标志着意大利共和国的诞生。1948年1月1日，新宪法生效。
意大利是北大西洋公約組織及歐盟成員國，更是八國首腦高峰會議的始創成員。雖然當今歐洲強國為法國和德國︳但是意大利亦有積極地參與西歐政經一體化的進程。
政治
详见：意大利政治
行政区划
详见：意大利政区
意大利分为20个政区（regione），其中5个政区拥有自治权（由
- 表示）
- 阿布鲁佐（Abruzzo）
- 巴斯利卡塔（Basilicata）
- 卡拉布里亚（Calabria）
- 坎帕尼亚（Campania）
- 艾米利亚—罗马涅（Emilia-Romagna）
- 弗留利—威尼斯朱利亚（Friuli-Venezia Giulia）
-
- 拉丁姆（即拉齐奥，Latium，Lazio）
- 利古利亚（Liguria）
- 伦巴第（Lombardy）
- 马尔凯（Marche）
- 莫利塞（Molise）
- 皮埃蒙特（Piedmont，Piemonte）
- 普利亚（Puglia，Apulia）
- 撒丁 (Sardegna)
-
- 西西里 (Sicilia)
-
- 托斯卡纳（Toscana，Tuscany）
- 特伦蒂诺—上阿迪杰（Trentino-Alto Adige，Trentino-South Tyrol）
-
- 翁布里亚（Umbria）
- 瓦莱达奥斯塔（Valle d'Aosta，Aosta Valley）
-
- 威尼托（Veneto）
每个政区又由省组成。
地理
详见：意大利地理
意大利领土以自欧洲大陆延伸入地中海的亚平宁半岛为主，再加上两个主要岛屿 - 西西里岛和撒丁岛。意大利东北方为亚得里亚海，东南方向为爱奥尼亚海，西南方向为伊特鲁里亚海，以及西北方向是利古里亚海。
亚平宁山脉构成半岛的主干，并向西北方向延伸与阿尔卑斯山脉相接。弧形的阿尔卑斯山则环抱意大利的北部。在北部有一个大面积的冲积平原，波-威尼斯平原。它是由波河及其源自阿尔卑斯山脉、亚平宁山脉和道罗迈特山脉的众多支流冲积而成。
意大利的最高点是高度4810米的勃朗峰 (Monte Bianco)。不过，意大利更多的是和两座著名的火山联系在一起：靠近那不勒斯、目前休眠的维苏威火山和位于西西里岛、极为活跃的埃特纳火山。
经济
详见：意大利经济
意大利拥有多样化的产业经济，人均产值接近法国和英国的水平。意大利的经济发展不平衡，北方拥有发达的工业和私营企业；南方则偏重农业，发展较为落后，失业率达到20%。
意大利大部分工业原料和75%的能源都依靠进口。1990年代以来，意大利采用了紧缩的财政政策以达到欧洲经济共同体和欧洲货币联盟的要求，由此也从低利率和低通胀收益。意大利自1999年就开始采用欧元。
意大利的经济发展表现落后于其他欧盟成员。当前的政府采取了一系列短期的改革以图提高竞争力和长期的增长潜力，其中包括减轻税赋负担、改造僵化的劳动力市场和昂贵的养老金制度。然而由于全球经济减速和工会组织的抵制，改革的效果缓慢。
- 意大利公司列表
人口情况
详见：意大利人口
意大利的语言和宗教十分统一，而在文化、经济和政治方面则极富多样性。意大利人口在欧洲列第5位，人口密度为每平方公里195人。意大利的少数民族人口比例很小。最大的族群是在南提洛的德语社区以及的里雅斯特的斯洛文尼亚人。其他的少数民族群体还包括Valle d'Aosta地区的法语族群，撒丁岛的撒丁语族群，道罗麦特山区的Ladin族群，以及Friuli-Venezia Giulia地区的Friulian语族群。
罗马天主教是意大利占主要地位的宗教， 85%的非移民自称是天主教信徒。另外，新教和犹太教都有着完善的组织，穆斯林的数量也在不断增长。
其他主題
- 意大利統一
外部链接
- [http://www.quirinale.it/ Presidenza della Repubblica] - 意大利总统的官方网站
- [http://www.parlamento.it/ Parlamento] - 意大利议会的官方网站
- [http://www.gov.it/ gov.it ] 意大利政府
- [http://www.mi.cnr.it/WOI/woiindex.html 意大利之窗]
Category:意大利
als:Italien
fiu-vro:Itaalia
ja:イタリア
ko:이탈리아
ms:Itali
simple:Italy
th:ประเทศอิตาลี
zh-min-nan:Italia
1321年
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大事记
-
出生
-
逝世
- 但丁 —— 意大利诗人
Category:14世纪
ko:1321년
教会教会一般是指基督教的组织。由于基督教本身分裂成不同的教派，因此在基督教内有不同的教会，比如天主教会，新教会等等。教会是神人(信徒)的家，不只是组织比较完善的教派才被称为教会。有些人认为组织比较完善的教派才被称为教会，其实这是错误的想法。而一些褔音有问题的教派一般被认为是异端或偏教。
教会所指的異教为拜偶像（一般指肖像或泥塑像）的宗教。
另外，教會在聖經中有這樣的觀點：
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？(哥林多前書3:16)」
當中的殿就是指教會，所以其實聖經裡看教會就是基督徒，而耶穌就是教會的頭。
教会的英文為church, 其希臘文為，ekklesia，(音:艾克利西亞)由二個字所組成：ek，意出來，kaleo，意蒙召。這二個字放在一起，意思是蒙召出來的會眾，或蒙召者的會集。因此，按照這字原文的意思，召會乃是神從世界所呼召出來的會眾，由一切在基督裡的信徒所組成。因此也有的將教會中文譯為召會 (在教會聚會所, 小群, 小群教會, 地方教會 (地方召會), 或是主的恢復)。
-
ja:教会
simple:Church
天堂天堂一詞指的是下列事物之一：
- 宗教或民間信仰名詞，參見天國。
- 韓國所製作的線上電腦遊戲：天堂_(遊戲)
法国法兰西共和国，或简称法国（La France），位于欧洲西部，与比利时、卢森堡、德国、瑞士、意大利、摩纳哥、安道尔和西班牙接壤。法国是联合国安理会常任理事国，是欧洲联盟和北大西洋公约组织的创始会员国之一。也是申根公约的会员国。
历史
请参见：法国历史
法国最早的根源自大约公元10世纪，查理曼帝国分裂。东部的部分形成现在的德国，而西部则逐渐成为法国。15世纪末法国形成了中央集权的国家，直到1789年爆发的法國大革命，推翻了封建制度及君主制。
法兰西第一共和国由1792年新的共和國建立開始，直到1804年拿破仑成為法國皇帝，結束了短暫的共和國歲月。
期後，法兰西第二共和国於1848年開始，直至1852年。
1870年普法戰爭結束後，法國再次恢復共和國制度，并一度于1871年3月18日--5月28日间建立了世界上第一个无产阶级专政政权--巴黎公社，但隨即被推翻。然後法國人民在普軍撤軍走後，成立法兰西第三共和国。這個共和國經歷過第一次世界大戰，一直到1940年被納綷德國滅亡為止。
第二次世界大戰之後，法兰西第四共和国開始。虽然法国是两次世界大战的赢家，但是法国在战争中财富、人力损失惨重。這個第四共和一直維持到1958年阿爾及利亞戰爭爆發。
1958年，法兰西第五共和国建立，开始了半总统半议会民主制，吸取了前几次法国式议会民主制度失败的教训。最近几年法国和德国的密切合作成为欧洲经济一体化不可或缺的主要动力，例如1999年欧元的流通就是一例。今天，法国站在欧洲国家寻求在更多领域进行更密切合作的最前沿。
政治
请参见：法国政治
第五共和国的宪法于1958年9月28日由法国人民全体公投通过。它大大增强了行政机关与议会的关系。宪法规定，总统直选产生，任期7年。2002年9月24日经过全民公决，总统任期由7年改为5年。总统可以任命总理，控制军队及签署条约。
国民议会 (Assemblée Nationale)是国家的最高立法机关。议会成员由人民直选产生，任期5年。参议员由一个选举机构选举产生，任期9年，参议院(Sénat)每三年更换三分之一的参议员。参议院的立法职能受到限制；当两个议会意见不同时，国家会议拥有最后裁决权。政府对议会的议事日程有很大的影响力。
行政区划
请参见：法国行政区划, 省 (法国)
法国有26个大区(région)，这些行政区再进一步分割成大約100个省（département，或译区份），相当于县。这些区份都被编号（主要按字母顺序），这些号码被用于邮政编码或车辆牌照。
省由专区（arrondissement）组成，每个专区被分为几个乡（canton），每个乡包括几个市镇（commune）。市镇是法国最小的行政单位。
在海外的区份是法国的前殖民地，这些地区在法国享受着与欧洲国家相似的待遇。他们可以被认为是法国的一部分（或者欧盟的一部分），而且它们也使用相同的时间。除此之外还有三个“海外领地”(territoires d'outre-mer，简称TOM)： 法属波利尼西亚 / 法屬玻里尼西亞 (987), 瓦利斯和富图纳群岛 / 沃里斯與伏塔那島 (986)以及法属南方和南极洲领地。还有三个分开的海外地区(collectivité d'outre-mer) ：新喀里多尼亚（曾经是一个海外领地），圣皮埃尔和密克隆 / 聖匹及密啟倫群島 (975)和马约特 / 美亞特 (976)。最后，法国拥有一些太平洋和印度洋小岛的控制权。
地理
请参见：法国地理
法国地势复杂，西部和北部地区为海岸平原，法国在此濒临北海和大西洋。南部地区有--，东南部是阿尔卑斯山地，中南部还有中央高原。主要大河有卢瓦尔河 / 羅亞爾河、罗讷河 / 隆河、加龙河和塞纳河。
- 法国国家公园
经济
请参见：法国经济
法国经济结合了现代化的资本主义经济以及政府干预。政府在各个行业的主要版块依然有重要影响，在铁路、电力、航空和电讯企业政府还拥有主要的控制权。从1990年代初开始政府就一直在逐渐放宽对这些版块的控管。政府正在缓慢地释出在法国电讯、法国航空以及保险、金融、国防企业的控股份额。除此之外，肥沃的土地、先进的技术以及政府的补助使法国成为西欧领先的农业生产国。1999年1月1日法国和其他11个欧洲国家参与使用欧元，并在2002年年初正式开始使用欧元硬币和纸币，完全取代之前的法郎。
参见：法国企业列表
人口
请参见：法国人口
法国官方语言为法语，法国政府直到最近才开始鼓励学校和政府机构使用一些地方语言（例如 巴斯克语、布列塔尼语、阿尔萨斯语（属德语）、弗拉芒语（属荷兰语）、科西嘉语，朗格多克语， 普罗旺斯语 等），一些学校开始教授当地方言，但是法语依然是全国官方语言。
文化
请参见：法国文化
法國文化富有多樣性，數世紀以來法國都是世界文化中心之一。
语言
法语是法国的国语，阿尔萨斯人英语正在成为法国第二语言。布列塔尼人中的一些农村居民以布列塔尼语为口语。科西嘉人日常生活中亦操当地的两种方言：一种与意大利托斯卡方言相近，另一种与撒丁岛北部方言相近。
宗教
法国主要宗教是天主教，其次是新教、东正教、伊斯兰教和犹太教。
- 天主教：有教徒4500多万。全国分17个教省，90个教区。
- 新教：比较大的派别有长老宗和信义宗。
- 东正教：有教徒约53万人。其中约30万在巴黎。另外，法国有亚美尼亚正教徒约18万人。
- 伊斯兰教：是法国的第二大宗教。有穆斯林约200万人，其中75万人集中在巴黎。
- 犹太教：有教徒54万人，主要分布在巴黎。
体育
- 足球
其它主题
- 法国通讯
- 法国交通
- 法国军事
- 法国外交
- 法国旅游
- 法國飲食
- 法兰西学院（Académie Française）
- 法国文学
- 法国名人列表
- 蒙特婁
- 魁北克
主要节日
外部链接
- [http://www.elysee.fr/ang/index.shtm 法国总统官邸官方网站] - 爱丽舍宫
- [http://www.premier-ministre.gouv.fr/en/ 法国总理办公室官方网站] - 政府主站
- [http://www.assemblee-nat.fr/english/index.asp 法国国家会议 Assemblée Nationale] - 法国议会
- [http://www.culture.gouv.fr/ 法国文化与交流部 Ministère de la Culture et de la communication] - 法国文化与交流部(文化部)
- [http://www.adminet.com/jo 法国法律网 Journal Officiel ] - 法国法律网 建立与1948年,用以发布法国政府的法律、法规、议会辩论等的正式文件，同时有书面和网络两个版本。从2004年开始网络版与书面版本具有相同的法律效力。
- [http://www.ncc-travel.com/france/france.htm 旅游资源 法国]--主要介绍法国的旅游资源,服装文化以及饮食
- [http://www.amour-de-france.com/ 爱的法兰西]--一个介绍法国文化遗产、历史、习俗、美食、特产等的综合性网站
- [http://www.asinah.net/web-directory/odp.database/World/Chinese_Simplified/%b5%d8%c7%f8/%c5%b7%d6%de/%b7%a8%b9%fa/ 商业与经济 法国]
- [http://www.countryguide.com/France/ 国家指南：法国]--有关法国旅游、度假或移民的相关站点列表
- 法国文化协会|法国法语联盟
- [http://www.alliancefrancaise.org/ 主网页(英)]
- [http://www.alliancefrancaise.org.cn/ 简体中文版(简中/法)]
- [http://www.alliancefrancaise.com.hk/ 香港版(英/法)]
- [http://alliancefrmacao.free.fr/ 澳門版(繁中/英/法)]
- 法国中文网站
- [http://www.chfr.net/bss/ 法国华人生活社区]
- [http://www.faguo-lvyou.cn/ 法国旅游网]
als:Frankreich
fiu-vro:Prantsusmaa
ja:フランス
ko:프랑스
ms:Perancis
simple:France
th:ประเทศฝรั่งเศส
zh-min-nan:Hoat-kok
罗马請選擇：
- 羅馬市（意大利首都）
- 古罗马 -古代罗马
- 罗马王政时代 - 古代罗马的王政时代
- 羅馬共和國 - 古代罗马的共和国时代
- 羅馬帝國 - 古代罗马的帝国时代和西罗马帝国
- 拜占庭帝國 - 东罗马帝国
- 神聖羅馬帝國
- 意甲球隊羅馬足球會
参见
- 欧洲史 — 意大利史
维吉尔普布留斯·维吉留斯·马罗(Publius Vergilius Maro，简称Virgil，前70年10月15日～前19年9月21日)，简称维吉尔。古罗马诗人。
简介
作品
- 《牧歌集》
- 《农事诗集》
- 《伊尼特》
category:古羅馬作家
Category:诗人
W
W
ja:ウェルギリウス
ko:베르길리우스
ms:Virgil
simple:Virgil
灵魂灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。
灵魂的宗教意义
灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死后灵魂去向解释不同：
- 死后灵魂就会烟消云散；
- 死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。
- 死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。
- 面临上天的审判。
原始宗教的靈魂觀
靈魂來自一個全能的神靈。在人類的原始宗教中，靈魂的本質就是力量。力量、靈魂和生命是可以彼此互換的觀念。這些力量被認為存在於人類和其他生物（包括植物）的生命之中。
以澳洲的原住民為例，他們將靈魂分為內部靈魂（Internal soul）和外部靈魂（External soul）。內部靈魂是整個身體（即物質部份）；外部靈魂則是可以離開身體之外的部份。外部靈魂會離開身體，並會停留在圖騰（即生物的替身）上。
中国民间的魂魄说
中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到驚吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特別的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。
佛教的靈魂觀
佛教基本上是否定靈魂。佛教的創始者釋迦牟尼否定靈魂存在，而因果關係所聯繫的是記憶，不是靈魂。佛教各派對靈魂的看法是不一致的。
在佛教傳入中國時，由於中國人重視先靈，因而使得中國佛教發展靈魂觀念。通俗之佛教的喪禮中，一般會誦經超度以引導亡靈早登極樂西方，這明顯是肯定靈魂觀念之做法。
道教的元神说
除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出竅”。
基督教的灵魂说
原始基督教將灵魂分作“灵”(希臘文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人類才擁有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《聖經》的原文用詞“魂”（即希伯來文nephesh和希腊文psyche）顯示，是沒有將身體和“魂”加以劃分，而且描述“魂”是會死亡的。
傳統認為灵魂乃是不灭的，最終會到天堂或地獄。因受古希臘哲學新柏拉图主义的思想影響，今天一般的基督教信仰中，將人劃分為兩部分－灵魂與身体，在生之时是不分离的。根據《聖經》的描述，巳死信徒的身體會改變，與得榮耀的耶穌的身體相似。
中世紀最廣泛的觀點認為靈魂是上帝所創造的，上帝為每一個新身體創造一個靈魂。這想法受到改革宗傳統和加爾文宗等支持。另一個觀點認為個人的靈魂承自父母，這受到一些基督教教父和天主教派別所接受。
哲學的灵魂論
在古希臘，古希臘哲學家柏拉圖認為靈魂是單純不能加以分解的，有生命和自發性，是精神世界的、理性的、純粹的，因他有追求世界的慾望，而墮落到地上，被圈入於肉體中，注定要經過一個淨化的階段，靈魂是會輪迴轉世。其後的新柏拉圖主義都有對靈魂作描述。他的學生亞里士多德的著作中曾將灵魂與心理學一同討論。亞里士多德將《論靈魂》列為“第二哲學”的範疇。對靈魂的定義﹐亞里士多德認為靈魂是形式﹐肉體只是質料，靈魂才是實體。靈魂分為3個部分，有理性﹑感覺和營養的機能。
伊斯蘭教的靈魂觀
伊斯蘭教靈魂觀所根據的是《可蘭經》。靈魂的意義與“呼吸”、“風”相關聯。靈魂是在身體受造後，才受造的；但靈魂是永恆的。在人死亡時，靈魂會與身體分開；在復活之時，靈魂和身體將會重新復合。
回教的靈魂觀包含了傳統、神學、哲學、神秘主義等四種看法。
无神论者的灵魂否定说
无神论者否认灵魂的存在，所以他们不单不信死后生命，也相信当人死后，就不再在世上存在。
新兴的尝试性科学解释
在调查很多濒临死亡临床案例后，有一部分科学家相信灵魂的存在，不过不是以上很玄乎的非物质东西，而可能是一某种形式存在的能量场。據稱有醫生讓濒临死亡的病者躺在一個大秤上，然後量度他們死後體重的變化，並發現每個人在死後都立即減少了20多克的體重。他們推論，這個重量就是大的靈魂的重量，並以能量的形式離開了肉體。而在人死后，这种能量场会依然存在。
艺术和社会伦理方面的说法
灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人的道德品质。
参考书目
# 蘇穎智，(1995年)，《異端辨惑》pp.181，恩福製作中心，香港。
# [http://mb-soft.com/believe/tdo/soul.htm 靈魂總說明]
# [http://www.newadvent.org/cathen/ 天主教百科全書]
相關條目
- 柏拉圖主義
category:宗教
ja:霊魂
simple:Soul
撒旦撒旦，圣经中的恶魔（或稱魔鬼撒旦），反叛耶和華的天使，希伯來文的原義是反對者，在有些宗教信仰中都曾提及。另一说是堕落天使路西法。在《聖經》的以西結書28:12-17有關於撒旦的描述：“你原是典範中的典範，充滿智慧，美麗無瑕。你曾經在上帝的園子伊甸園裡，配戴著各樣寶石，……，寶石的鑲框和寶石座都是用金子精製的。這一切都在你被創造的日子預備好了。你是負責守衛的受膏基路伯天使，我派你站崗。你在上帝的聖山上，在火焰石中行走。從你被創造的日子起，你所做的都全然無過，直到了你被發現了有不義。……。你因自己的美麗心高氣傲，又因自己的光彩敗壞智慧。……。因為你作惡多端，用不正義的手段做生意，褻瀆了你的聖所，所以我要使火從你當中發出，這火要吞滅你。”
世界背後的暫時統治者
- 在啟示錄20:2 記載：“龍，就是最初的蛇，也就是魔鬼撒旦。”這條蛇曾經引誘夏娃反叛上帝。(創世紀3:1-5)
- 《聖經》記載撒旦是這世界的統治者，撒旦也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌。在路加福音4:5-8 記載：“魔鬼帶耶穌到高處，霎時間把天下萬國都只給他看。魔鬼對他說：‘這一切權柄和榮耀，我都要給你，因為這一切都是交給了我的，我想給誰就給誰。你暫且崇拜我，這一切就都是你的了。’耶穌回答說：‘經上記著說：要崇拜耶和華你的上帝，單要敬奉他。’”
參考文獻
- 聖經
- 魔鬼
category:天使
category:恶魔
category:神祇
ja:サタン
simple:Devil
七宗罪
历史
七宗罪屬於人類惡行的分類，並由13世紀神道會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出‘按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行’。（[http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p3s1c1a8.htm#1866]）‘重大’在這裏的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、好色、貪財、傷悲、憤怒、懶惰、自負及驕傲。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裏是指‘精神上懶惰’。
六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負歸併入驕傲，懶惰歸併入傷悲，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：驕傲、妒忌、憤怒，傷悲、貪婪、貪食及好色。較後期的神學家如聖多瑪斯‧阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。
相對於七宗罪，天主教列出了七德行（謙卑，溫純，善施，貞潔，適度，熱心及慷概）。
‘重大惡行’與不可饒恕的大罪是不可混而一談。
罪行
但丁在神曲裏根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：
一）迷色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是‘過份愛慕對方’，而這樣便會貶低了神對人們的愛）。
二）貪饕－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物（但丁的觀點是‘過份貪圖逸樂’）。
三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪（或是以但丁的觀點，貪婪是‘過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越’）。
四）懶惰－懶惰及浪費時間
:懶惰被宣告為有罪是因為：
:
- 其他人需更努力工作以填補缺失
:
- 因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利
:
- 均衡：一方比另一方付出更多（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是‘未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝’－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。
五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意慾亦被歸作憤怒（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）。
六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（但丁說：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”）。
七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己（因擁有而感到比其他人優越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。但丁对骄傲的解释是“对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑”）。
各種罪行其實環環相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。
四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯•泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在東正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情“或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
至于在天主教教義里，在2865个有编号并在教宗若望•保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是十誡和至福，正面道德的基本声明。
四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。
像之前所說的，七宗罪在拉丁語中為: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。在重新排列后，它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語“saligia”, 然後衍生出其動詞“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。
與惡行相呼應的惡魔
1589年Peter Binsfeld把每種罪行和惡魔聯系在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據 Binsfeld 的分類，其配對如下：
- 路西法：驕傲
- 玛门：貪婪
- Asmodai：好色
- 撒但：憤怒
- 别西卜：貪食
- Leviathan：妒忌
- Belphegor：懶惰
流行文化
"Seven Deadly Sins" (Die sieben Todsunden) 是1933年時 Kurt Weill / Bertolt Brecht / George Balanchine 合作之下產生的作品.。原唱者為Lotte Leyna，伴舞為Tilly Losch。
Joe Jackson的專輯Heaven and Hell 用現代音樂來詮釋七宗罪。
大偉芬查的電影七宗罪描述一名連環殺手執迷於七宗罪，當前著名演員Brat也有緣于此片中展現演技。
作家Robert Clark Young小說作品One of the Guys借用了七宗罪為題材。
七宗罪也在Captain Marvel 出版的漫畫書中被借鑒為七座石像的能力 ("The Seven Deadly Enemies of Man") 七座石像被豎立在 “The Rock of Eternity” ，一位叫作 Shazam的魔法師的家鄉。七座石像里分別囚禁著七個在1955年被Shazam困住的強大妖魔。
2004年,Mezco Toys公司製作了以七宗罪為主題的Living Dead Dolls(活死人玩偶)系列玩具。
七宗罪被借用為動畫"鋼之練金術師"(Fullmetal Alchemist)內七個人造人的名字。
七宗罪是搖滾樂隊旅行温布利在1990年的一首歌曲的名稱。
另参见
- 七美德
外部連結
- [http://www.whitestonejournal.com/seven/ 德行於罪行的比對]
- [http://www.whitestonejournal.com/seven/faq1.html 七宗罪問答]：為甚麼七宗罪屬死罪
- [http://www.le.ac.uk/arthistory/seedcorn/faq-sds.html 七宗罪問答]
- [http://deadlysins.com/ DeadlySins.com]：歷史上對七宗罪的觀點
- [http://www.newadvent.org/summa/208404.htm 七宗罪的权威名单]：聖多瑪斯‧阿奎納的神學論文中對七宗罪的反思
Category:惡行
Category:天主教
ja:七つの大罪
上帝
上帝或稱天帝，漢語本意泛指為主宰天地宇宙的神，是最高的神。此身份在中國神話、希臘神話和《聖經》記載都有論述。伊斯蘭教也有相似之詞，即「阿拉」，意思相當於上帝。
- 在中國神話中，有以『玉皇大帝』為天帝；有的以五帝，為天帝。
- 在希臘神話中，第一主神宙斯是為天帝。
- 在漢語《聖經》中，基督新教翻譯是上帝，天主教則將其翻譯為天主。基督宗教使用上帝一詞，可追溯到明代利瑪竇將天主教傳至中國的時侯。聖經中，上帝的名是耶和華或雅威。至於對上帝的理解，基督宗教分別有三位一體的主張和一位論派的主張。
基督教同许多其它一神教一样，将其上帝定义为全能(omnipotence，即无所不能) ，全知(omniscience，即无所不知)，全在(omnipresence，即无所不在)，全爱(omnibenevolence，即无所不爱)。但这也使基督教陷入许多困难之中，如全能上帝悖论(omnipotence paradox)，全知与自由意志的矛盾，伊壁鸠鲁悖论(Epicurean Paradox)，尤西弗罗困境(Euthyphro Dilemma)等等。
Category:宗教
ja:神
simple:God
教皇
--（又称--或羅馬--），罗马的主教和宗主教，是普世天主教会（大公教会），包括罗马天主教会和东仪天主教会的领袖（该宗教团体的名称是至一至圣大公教会及宗座教会，这一称号同时由东正教会和安立甘教会分享，也因此引起分歧）。其正式頭銜為「天主聖子在世代表」（Vicarius Filii Dei）。
全世界的天主教徒将每一任教宗视为圣伯铎（也譯圣彼得、聖伯多祿）的继任者。他是首任罗马主教，也就是首任教宗。早期的罗马主教被称为伯铎之代表，此后则改称基督之代表。
除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。該國又被称為“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多祿的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王國和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通過的意大利共和國憲法，再次確定該協定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗。他是自--以来首位被选为教宗的非意大利人，亚德六世在1522年-1523年间任教宗。若望·保禄二世于2005年4月2日19：37GMT去世，享年84岁。在4月18日开始的秘密会议进行的教宗选举中，德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格被选为新教宗，秘密会议仅持续不到24小时。
新教宗为本笃十六世，原德国枢机主教拉青格。
辞源
Pope （后拉丁语papa，父亲)
原意是“父亲”。天主教会内一直沿用“教宗”的名称。教会外也有翻译为“--”... “众仆人的仆人”...。
教宗的英文称呼“Pope”源自希腊语pappas（父亲），起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼（正如他们现在被称作神父一样）。在四世纪或五世纪的时候，pappas（其拉丁文转写为papa，该词在现代意大利语、葡萄牙语、西班牙语和塞尔维亚语中保存这一形式）在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在东罗马帝国，尤其是在希腊和俄罗斯，司铎仍然被成为pappas。
早在三世纪，亚历山大里亚主教对埃及的各副主教实行了集权控制，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即授予亚历山大里亚大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大里亚教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教的“亚历山大里亚及全非洲教宗及宗主教”以及哥普特教会的“亚历山大里亚及宗徒圣马可之座的教宗”
參看
- 歷任教宗列表
- 對立教宗
Category:領袖
Category:教宗
als:Papst
ja:ローマ教皇
ko:교황
ms:Paus (Katholik)
simple:Pope
th:พระสันตะปาปา
逻辑逻辑，在它纯粹的形式上，是接受一组假定并达成一个结论的推理。更加明确的说，逻辑是对说明性的推理系统的研究，它是为引导人类(同样也可能是其他有智能的生命/机器/系统)应当的如何进行推理而提出的系统。逻辑指出哪些推论形式是有效的哪些不是。在传统上，逻辑是作为哲学的分支来研究，但它也可以被当作数学和计算机科学的分支。人类实际上如何推理通常在其他学科下研究，这包括认知心理学。
詞源
逻辑：英文logic的音译。导源于希腊语logos，有“思想”、“思维”、“理性”、“言语”等含义。1902年严复译《穆勒名学》，将logic意译为“名学”，音译为「逻辑」；日語則譯為「論理學」。
分支
- 经典逻辑
- 传统逻辑(项逻辑)
- 布尔逻辑
- 命题逻辑
- 谓词逻辑(一阶逻辑)
- 数理逻辑(符号逻辑)
- 二阶逻辑
- 相继式演算
- 可计算性逻辑
- 多值逻辑
- 三值逻辑
- 模糊逻辑
- 概率逻辑
- 直觉逻辑(构造性逻辑)
- 中间逻辑
- 非单调逻辑
- 缺省逻辑
- 自动认识逻辑
- 亚结构逻辑(次结构逻辑)
- 线性逻辑
- 相干逻辑
- 模态逻辑
- 真势模态逻辑
- 认识逻辑
- 道义逻辑
- 时态逻辑
- 可证明性逻辑
- 可解释性逻辑
- 哲学逻辑
- 次协调逻辑(弗协调逻辑)
- 雙面真理逻辑
- 相干逻辑
- 自由逻辑
- 辩证法
- 非形式逻辑
- 逻辑推理
- 演绎推理(三段论)
- 直言推理
- 假言推理
- 选言推理
- 归纳推理
- 溯因推理(设因推理)
- 逻辑史
- 工具论(古希腊)亚里士多德
- 正理经(古印度)足目·乔答摩
- 墨经(古中国)墨子
- 概念文字(德国)弗雷格(1848-1925)
- 哥德尔不完备定理(奥地利)哥德尔(1906-1978)
- 逻辑学应用
- 数学基础
- 量子逻辑
- 分析哲学
- 计算机逻辑
- 法律逻辑学
Category:邏輯
ja:論理学
ko:논리학
ms:Logik
simple:Logic
th:ตรรกศาสตร์
基督教
基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。它是一个一神论的宗教，指所有相信主耶稣基督为救主的教会。雖然耶穌基督所建立的是一個合一的基督教會,但基督教在历史进程中卻分化为许多派别，主要有天主教、东正教、新教三大派别，以及被自稱正统的教会排斥的摩门教、耶和华见证人等等。值得注意的是在中文称呼上，由于基督教新教派往往简称为基督教，于是容易造成误解。基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20亿以上的人信仰基督教。基督譯自希臘語的 ，意為“受膏者”，來自希伯來語的“Moshiach”（，又寫作“Messiah”）。
创始起源
按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。
耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡己愛上帝」及「愛人如己」兩點。
耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的神蹟，在民眾中得到極大的回應。這使得羅馬帝政下的祭司團大受影響，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而後快。后来由于門徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意卻是为了要赎世人的罪，甘願地流出自己的血。
依據他門徒們的見證，耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主。在耶穌升天超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是基督教會。
耶穌復活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后，又逢月圆的第一个星期日）。教會又定了十二月二十五日為耶稣的生日而则成了圣诞节（耶穌出生的確實日子已不可考）。耶稣出生的那一年被後世定为公元纪年的元年（但因計算錯誤，耶穌實際出生的年份應為公元前六年或四年）。
部分非基督教信徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保禄对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。
基督教的經典
基督教基本经典是以《旧约全书》（與犹太教經典相同）和《新约全书》两大部分构成的《圣经》。
基本教义
參看尼吉亞信經
- 上帝。基督教信仰聖父、聖子、聖灵三而一的上帝。上帝是三位一体：造物主、圣子是太初之道而降世為人的基督耶稣、聖神受聖父之差遣運行於萬有之中，更受聖父及聖子之差遣而運行於教會之中。但這三者仍是同一位上帝，而非三個上帝（三位一体）。
- 創造。基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）萬物，包括人類的始祖。
- 罪。亚当与夏娃在伊甸園中違逆上帝出於愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而获得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結局。后世人皆为两人后裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。
- 基督救赎。人生的希望在於信奉耶稣基督為主，因祂在十字架上的赎罪，並祂在三日後從死裡復活，使悔改相信祂的人一切的罪皆得赦免，並得到能勝過魔鬼與死亡的永遠生命。
- 灵魂与永生。人有灵魂，依生前行為，死后受審判，生前信仰基督者，得靠基督進入永生。怙惡不悛者，將受公義的刑罰與滅亡。世界终有毀滅的末日，但在上帝所造的新天新地中，卻是永生常存。
基督教的誕生和初期的歷史
参看基督教历史
基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世紀結束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，並擴及希臘及義大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教為止。在380年時狄奧多西大帝（Theodosius I）宣佈基督教為羅馬帝國的國教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。
新教
早期基督教
早期的基督教是作为群众运动产生的。相對於傳統猶太教強調遵循律法，基督教則強調耶穌救贖的恩典，並認為只要信奉耶稣基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的救世主，願意接受他為主，並決意以上帝的心意為生活的準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就被認為是已悔改，可以藉著洗禮被接納成为教會的一份子。這就是基督教「因信稱義」的信仰，也是後來馬丁路德宗教改革的依據。
在基督教早期阶段，教會曾实行财产共有，外界視其為一种秘密性的宗教组织。猶太人視教會為離經判道的異端，常常向羅馬當局控告他們。羅馬政府則認為他們只是猶太教的一支，起初並不如何逼迫教會，但到尼祿（Nero）皇帝時（A.D.54-68）教會的人數已增長到不可忽視的程度，從六○年代中期羅馬政府的逼迫就開始了。當時教徒普遍不分种族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。
随着基督教的传播，社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第二、三世紀遭遇多次可怕的大逼迫，許多主教和信徒被燒死，在競技場中被野獸吃掉，但教會依然繼續茁壯，直到313年颁佈的米兰敕令，帝國終於承认了基督教的合法地位。但這之後，基督教搖身一變而為皇室的新寵，從弱勢族群成了政治權貴，從受逼迫者成了逼迫者。耶穌基督所建立的愛上帝愛人的純真社群，漸漸成了在政治上的角力者和社會中的宰制者。
中世纪的基督教
1054年，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，权力集中於教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教會最高权力属于东罗马帝国的皇帝。
1096年-1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）。
16世纪以后，欧洲各国发生了宗教改革运动，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。
今日的基督教
2004年止，基督教信徒有20亿人，是世界上最被广为接受的宗教（接下来是伊斯兰教的12亿人，印度教的10亿人，和无宗教信仰的7亿7400万人）。基督教教徒包含有英国国教会（或称圣公会）的8400万人，独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人，“边缘”教会（耶和华见证人教会，摩门教会等等）的3170万人，正教会的2亿1600万人，新教会的3亿6700万人，和天主教会的11亿人。
基督教有许多的分支，这其中有天主教派、东正教派和新教派中的許多小分支。其它还有宣称和其他教会有着不同渊源历史的基督教会，比如耶稣基督后期圣徒教会（俗称摩门教会）。
虽然基督教目前是世界上最大的宗教，但是整体上和世界人口成长率比较起来却是在萎缩当中。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。基督教在特定区域(非洲，亚洲)和特定的教会族群（福音派、靈恩派和“獨立”教派）却是快速成长。
基督教与犹太教
犹太人在公元1世纪前就遭到了许多民族的侵略、统治和奴役。在先知耶利米預言猶太人會成為巴比伦囚虏的同時，亦向猶太人傳遞一個信息，指上帝會派遣使者來拯救他們。及至預言實現之後，犹太人確信是因為自己民族遠離上帝，所以被上帝離棄，因此改變了過往遠離上帝而敬拜異族神的習慣，而變得以上帝為獨一真神的思想，並产生了一种思想，期望在他們悔過以後，上帝會派救世主来拯救他们脱离苦海。這些思想，逐渐形成了犹太教。这种救世主的观念也成为了基督教的一个基本思想来源。
基督教和猶太教不同的地方，在於基督徒相信耶穌就是舊約聖經（或稱希伯來聖經）預言的基督或彌賽亞（默西亞）（即“受膏者”的意思），而猶太教徒則認為彌賽亞到今尚未來臨。藉著被釘死於十字架上，耶穌基督成為人給上帝的獻祭，並與上帝訂立救贖的新約。基督徒稱呼這個救贖為“因信稱義”，就是說，只要人心中接受基督是代自己承受了罪的後果，並在口裡承認他為主，人就跟上帝立了約，從而得到赦免及救贖。而這一份跟上帝立的新約，不再只限於猶太人，更包括普世的外邦人。不相信耶穌基督是救主的猶太教徒，則繼續遵守古老先知摩西流傳下來的律法，以保持自己作為上帝子民的身份。
基督教圣城
#伯利恆 耶稣出生地
#耶路撒冷 耶稣被钉十字架和发生其他圣经事件的地方
#拿撒勒 耶稣行很多神迹奇事的地方
#安提阿 曾经的基督教中心
基督教學者
相關條目
- 基督教历史
- 罗马天主教
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- 新教
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- 也里可溫教
- 中国基督教
- 中国大陆的三自教会
- 中国教会历史
- 基督徒
- 教父
- 经院学者
- 宗教改革
外部链接
- [http://www.chineseliterature.com.cn/zongjiao/luosu-xfzxs/036.htm 西方哲学史-基督教最初的四个世纪]
- [http://godoor.myrice.com/text/history/cqjhs.htm 初代教会史]
- [http://zh.wikibooks.org/wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E6%9C%83%E6%AD%B7%E5%8F%B2 維基教科書：基督教會歷史]
Category:基督教
Category:宗教
ja:キリスト教
ko:기독교
ms:Kristian
simple:Christianity
th:คริสต์ศาสนา
zh-min-nan:Ki-tok-kàu
Category:堆堆是一种特殊的树形数据结构，每个结点都有一个值。它的特点是根结点的值最小，且根结点的两个子树也是一个堆。
Category:数据结构
Category:图论 Alberto Sangiovanni-VincentelliProfessor Alberto Sangiovanni-Vincentelli is a co-founder of the two largest EDA companies: Cadence Design Systems and Synopsys, Inc., a recipient of Phil Kaufman Award, 2001. He is currently a Professor at the University of California, Berkeley in the Electrical Engineering department.
Sangiovanni-Vincentelli, Alberto
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William Henry Gates III (born October 28, 1955), is the co-founder, Chairman and Chief Software Architect of Microsoft Corporation, the world's largest software company. According to Forbes magazine, Gates is the world's wealthiest person with a Freenet is a pioneering anonymous peer-to-peer distributed data store
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