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文学理论

文学理论

文學理論是指詮釋文學與文學批判的理論（或哲學）。
- 西方文學理論
- 中國文學理論 Category:文学

文學

文学语言文字的艺术，是文化的重要表现形式,以不同的形式(或称文学体裁)来表现一定时期,一定地域的社会生活. 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

文学类别

- 按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
- 按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
- 按地域分为：外国文学，中国文学、台灣文學等；
- 按读者分为：
- 按年龄有儿童文学，成人文学等；
- 按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等；
- 按内容分为：史传文学、纪实文学等；
- 按体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、等；
- 按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等；

文学理论

- 文学理论
- 西方文學理論
- 中國文學理論
- 文学作品的评论和研究
- 文学史：外国文学史和中国文学史
- 文学流派、文学思潮和文学社团

文学研究

- 文艺美学
- 文学艺术
- 社会主义新时期文学
- 文学思想史
- 文学批评
- 文学史
- 现代文学
- 近代文学
- 比较文学
- 舞蹈文学
- 红学

中国古代分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为[古文]）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。其他民族的文学````` 四大文学体裁传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。散文散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展迩来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以中国四大小说名著为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。其他体裁
- 史传文学
- 笔记
- 骈文参见赋
- 回忆录
- 书信
- 遊记
- 短文是字数相对较少的文学形式。
- 古文
- 八股文
- 杂文
- 小品文是从作者的观点来讨论某一议题。
- 应用文
- 书话
- 诗话
- 词话

文学人物

- 作家
- 剧作家
- 散文家
- 小说家
- 诗人
- 文学批评家

不同语言或国家的文学

- 亚洲文学
- 中国文学
- 马新文学
- 缅甸文学
- 日本文学
- 朝鲜文学
- 欧洲文学
- 英国文学
- 德国文学
- 希腊文学
- 俄罗斯文学

参见

- 文学奖一览表
- 文学作品
- 文学创作
- 文学鉴赏
- 文学流派
- 文学思潮
- 左翼文学
- 文艺工作者
- 儿童文学

外部资源

- [http://wikisource.org/wiki/Main_Page Wikisource]
- [http://www.gutenberg.net Gutenberg网上图书馆]
- [http://www.HavenWorks.com/books 英文书评]
- [http://www.white-collar.net 文学视界]
- [http://www.shuku.net 亦凡公益图书馆]
- ja:文学 ko:문학 simple:Literature th:วรรณกรรม

西方文學理論

西方的文學理論開始於古典希臘時期的詩學（poetics）與修辭學（rhetoric），而自十八世紀以後又加入了美學（aestherics）與詮釋學（hermeneutics）。在二十世紀，「理論」變成了一個包含各式各樣閱讀文本之學術研究方法的集合名詞，其中大部分是受到各種歐陸哲學流派的影響。（在許多學術討論中，「文學理論」與「歐陸哲學」幾乎是同義詞，雖然有些學者認為這兩者之間可以有一個明確的劃分。）

文學理論與文學

文學理論最基本的問題之一就是「什麼是文學？」；雖然許多當代理論家與學者認為「文學」這個名詞如果不是無法定義，就是可能指涉任何有關語言的使用。各家理論的區別不只在於它們的方法與結論上，甚至也在於它們如何定義「文本」。對某些文學學者來說，「文本」是指「歸屬於文學經典的書」。然而文學理論的原則與方法已經被應用在文化研究的相關領域中，比如非小說、大眾小說、電影、歷史文件、法律、廣告....等等。事實上，有些文化研究學者將諸如時尚、足球、暴動（riots）等文化事件也視為「文本」來進行詮釋。所以廣義來說，文學理論可以被理解為一種用於詮釋的普遍理論。由於文學理論家經常採用異質性非常大的歐陸哲學與語言哲學，任何一種對他們研究方法的分類終將只是一種近似的作法。文學理論有許多「學派」或類型，採用不同的研究方法來理解文本。大部分的理論家會結合一種以上的研究方法（比如說，保羅·德曼（Paul de Man）的解構方法採用了以新批評（New Criticism）學家為開拓者的精讀（close reading）傳統，而保羅·德曼本身則是接受歐洲詮釋學傳統的訓練。）一般具有歷史重要性的文學理論學派包括有：新批評、形式主義、俄國形式主義、結構主義、後結構主義、馬克思主義、女性主義、新歷史主義、解構主義、讀者反應理論與心理分析批評。

文學理論流派

下面所列的是一些最為普遍認定的文學理論學派，以及他們的主要作者。（其中有許多作者，比如歷史學家及哲學家福柯（Michel Foucault）與人類學者李維史陀（Claude Lévi-Strauss），並不是文學批評家，而且也並非主要在作關於文學的著述。不過由於他們的作品對文學理論有深遠的影響，他們還是被放了進來。）
- 新批評（New Criticism）
- 威姆塞特（W.K. Wimsatt）
- 李維斯（F.R. Leavis）
- 藍森（John Crowe Ransom）
- 布魯克斯（Cleanth Brooks）
- 華倫（Robert Penn Warren）
- 泰特（Allen Tate）
- 理查茲（I.A. Richards）
- 安普生（William Empson）
- 威利克（Réne Wellek）
- 俄國形式主義（Russian Formalism）
- 史克洛夫斯基（Viktor Shklovsky）
- 普洛普（Vladimir Propp）
- 穆卡拉夫斯基（Jan Mukarovsky）
- 提尼雅諾夫（Yury Tynyanov）
- 艾克恩堡（Boris Eikhenbaum）
- 德國詮釋學（German hermeneutics）
- 史萊馬赫（Friedrich Schleiermacher）
- 葛達瑪（Hans-Georg Gadamer）
- 狄爾泰（Wilhelm Dilthey）
- 奧爾巴哈（Erich Auerbach）
- 海德格（Martin Heidegger）
- 讀者反應理論（Reader-Response Theory）
- 現象學（Phenomenology）
- 胡塞爾（Edmund Husserl）
- 海德格（Martin Heidegger）
- 葛達瑪（Hans-Georg Gadamer）
- 伊瑟爾（Wolfgang Iser）
- 姚斯（Hans-Robert Jauss ）
- 費許（Stanley Fish）
- 里法特爾（Michael Riffaterre）
- 布萊奇（David Bleich）
- 結構主義（Structuralism ）
- 傑克布森（Roman Jakobson）
- 李維史佗（Claude Lévi-Strauss）
- 早期的羅蘭·巴特（Roland Barthes）
- 洛特曼（Jurij Lotman）
- 後結構主義（Post-structuralism）
- 傅科（Michel Foucault）
- 後期的羅蘭·巴特（Roland Barthes）
- 德勒茲與葛塔里（Gilles Deleuze and Félix Guattari）
- 克里絲蒂娃（Julia Kristeva）
- 白朗修（Maurice Blanchot）
- 解構理論（Deconstruction）
- 德希達（Jacques Derrida）
- 保羅·德曼（Paul de Man）
- 米勒（J. Hillis Miller）
- 馬克思主義（Marxism）
- 馬克思（Karl Marx）
- 盧卡奇（Georg Lukács）
- 布萊希特（Bertolt Brecht）
- 法蘭克福學派（Frankfurt School）
- 阿多諾（Theodor Adorno）
- 班雅明（Walter Benjamin ）
- 威廉斯（Raymond Williams）
- 伊格頓（Terry Eagleton）
- 詹明信（Fredric Jameson）
- 高德曼（Lucien Goldmann）
- 阿圖塞（Louis Althusser）
- 馬修萊（Pierre Macherey）
- 女性主義（Feminism）
- 吳爾芙（Virginia Woolf）
- 西蒙·波娃（Simone de Beauvoir）
- 凱特·米勒（Kate Millett）
- 蕭娃特（Elaine Showalter）
- 法國女性主義（French Feminism）
- 克里絲蒂娃（Julia Kristeva）
- 伊里格瑞（Luce Irigaray）
- 西蘇（Hélène Cixous）
- 同志理論（Lesbian/gay Theory）
- 魯賓（Gayle Rubin）
- 寶琳娜·帕默（Paulina Palmer）
- 寶妮·紀默曼（Bonnie Zimmerman）
- 安德琳·莉琪（Andrienne Rich）
- 酷兒理論（Queer Theory）
- 巴特勒（Judith Butler）
- 賽菊克（Eve Sedgewick ）
- 精神分析批評（Psychoanalytic criticism）
- 佛洛伊德（Sigmund Freud）
- 拉岡（Jacques Lacan）
- 紀杰克（Slavoj Zizek ）
- 文化研究（Cultural studies）
- 新歷史主義（New historicism ）
- 葛林布萊特（Stephen Greenblatt）
- 布魯斯（Susan Bruce）
- 傅科（Michel Foucault）
- 英國文化唯物論（British Cultural Materialism）
- 李維斯（F.R. Leavis）
- 威廉斯（Raymond Williams）
- 赫爾（Stuart Hall）
- 吉爾羅伊（Paul Gilroy）
- 紀洛里（John Guillory ）
- 後殖民主義（Postcolonialism）
- 法農（Frantz Fanon）
- 薩伊德（Edward Said）
- 史畢娃克（Gayatri Chakravorty Spivak）
- 霍米·巴巴（Homi Bhabha）
- 後現代主義（Postmodernism）
- 哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）
- 李歐塔（Jean-Francois Lyotard）
- 布迪亞（Jean Baudrillard）
- 哈洛維（Donna Haraway）

歷史

文學理論的實踐在二十世紀才成為一種專門職業，然而其歷史根源可以追溯到古希臘（朗基諾斯（Longinus）的《論崇高》與亞里斯多德（Aristotle）的《詩學》常常被列舉為早期的例子），而十八到十九世紀的哲學家從古典哲學中發展出來的美學理論對於現今的文學研究也有重要的影響。而當然，文學的理論與批評和文學的歷史是緊密相關的。不過「文學理論」的現代意義是大約從1950年代才開始的，當時結構主義語言學家索緒爾（Ferdinand de Saussure）開始強烈影響英語世界的文學批評。新批評家與各種受到歐洲影響的形式主義者（尤其是俄國形式主義者）也曾經將他們某些更抽象的實踐描述為「具有理論性的」。然而直到英語學術世界開始感受到結構主義的廣泛衝擊以後，「文學理論」才成為一個獨立的知識領域。在英國與美國的學界裡，文學理論最受歡迎的時期是從1960年代晚期（當時它的影響開始從如約翰·霍普金斯大學與耶魯大學這些精英大學裡散播出去）一直到1980年代（當時幾乎在各地都以某種形式在教授著它）。在這段期間，文學理論被認為是學院裡的新潮研究，絕大多數大學的文學系都試圖去教授和研究理論，並且將它編入課程中。由於理論的流行有如曇花一現以及其重要文本的用語艱澀難懂，理論常常被批評為趕時髦的愚民主義（faddish or trendy obscurantism）（許多那個時期如大衛·拉吉（David Lodge）的學術諷刺小說，就是以理論作為小說的主題而出名。）某些理論派與反理論派的學者都將1970與1980年代中對理論之學術價值的爭論稱之為「理論戰爭」。到了1990年代初期，「理論」本身作為一種興趣對象的受歡迎程度漸漸衰退（連帶著純粹「理論學者」的工作機會也是），即使文學理論文本已經被編入幾乎所有的文學研究當中。從那時候起，以及到了2004年的現在，關於理論運用於文學研究上的爭議已經消失殆盡，而且文學與文化研究課題的討論現在也變得溫和了許多，不再那麼辛辣刺激。某些學者在他們的著述當中大量地使用理論，至於其他人則只是順帶一提，或者根本不提；無論如何，理論已經被公認為文學研究當中重要的一部分了。

各流派之間的差異

各種文學理論的知識傳統與關注命題經常有很基進的差異。有些差異實在太大，就連要找出彼此共通的一組術語來進行比較也不是簡單的工夫。比如說，新批評家的著作經常隱含了一個道德立場，有時候甚至是關於宗教的：一個新批評家在閱讀艾略特（T.S. Eliot）或霍普金斯（Gerard Manley Hopkins）的詩時，可能會去看現代世界中認真找尋信仰的痛苦與矛盾，其詩中關於這樣的表達是否誠實。與此同時，一個馬克思主義批評家可能會覺得這只是一種意識形態上的評價，而非批判；馬克思主義者會說，新批評的閱讀沒有和這首詩的宗教立場維持一個夠批判的距離，以致於無法好好了解它。又或者，一個後結構主義批評家可能會將一首詩中的宗教意涵當作某種寓言，討論詩中提到的「上帝」時，只討論其寓言的手法而不討論它提到的東西，迴避了上述的問題。這種意見上的不一致無法輕易解決，因為這種不一致天生就存在於批評家彼此具有基進差異的術語與目標（意即，理論）中。他們的閱讀理論是源自於差異非常大的多個知識傳統：新批評家的著作奠基於美國東岸的學術與宗教傳統，馬克思主義思想是源自於對社會與經濟的批判，而後結構主義則興起於二十世紀的歐陸語言哲學之後。期待這些不同的研究方法會擁有許多共同之處，那就實在太天真了。因此將它們全部稱呼為「文學理論」，卻沒有體認到他們的異質性，這本身就是對其差異的一種簡化。對某些文學理論來說（尤其是某些類型的形式主義），「文字文本」與其他類型文本的區別擁有至高無上的重要性。其他學派（尤其是後結構主義的各種形式：新歷史主義、解構、某些馬克思主義與女性主義流派）則試圖拆解兩者之間的區別，並且將詮釋文本的方法應用在範圍廣大的「文本」上，包括電影、非小說、歷史著作與文化事件。各種文學理論之間另一個關鍵性的區別就是意向性（intentionality），意即是否著重作者本身對其作品的想法或意圖。對大部分的前二十世紀理論來說，作者的意向是決定詮釋文本是否「正確」的一個重要因素。新批評是第一個推翻作者在詮釋文本中擁有重要地位的學派，而更傾向在精讀中專注於「文本本身」之上。事實上，儘管形式主義與其之後的學派有數不完的爭論，他們都一同認為作家對其作品的詮釋，已經不再比其他人的詮釋更富有意義了。 category:文學批評 category:批判理論 ja:文学理論

Category:文学

Category:文化 Category:艺术 Category:文件 Category:人文學和藝術 ja:Category:文学 ko:분류:문학 zh-min-nan:Category:Bûn-ha̍k

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